מתי מותר לאכול חמץ?

[johnny.glick]

מבחינה הלכתית נטו הדבר קצת מורכב.

מפאת העובדה כי השנה החג יצא חופף עם השבת יש להבדיל בין השניים. החג יצא ביום שישי בערב. בכל שנה אחרת בה החג לא חפף לשבת ניתן כבר כשעה וחצי לאחר צאת החג לאכול חמץ. בשל קדושת השבת לא ניתן לאפות חמץ בשישי בערב לכן הלכתית אסור לאכול חמץ משום שלא אמור להיות עדיין חמץ.

למחרת בצאת השבת אסור עדיין לאכול חמץ אלא יש לחכות כשעה וחצי. זאת למה? בכדי לאפשר לבצק לתפוח הרי אם בצאת השבת מכינים את הבצק יש להניח לו לתפוח (הלכתית כל חמץ שמוכן בצאת השבת/חג אינו כשר כי נאפה בזמן השבת/החג.

 

תאורתית ניתן לרכוש חמץ חזרה מגוי לו מכרת אותו. עם זאת המגמה ההלכתית קבעה כי יש בכך חשש שמא החמץ נמכר לגוי מראש בכדי לקנות אותו בצאת החג ולא לשם מצוות ביעור חמץ ועל כן זה בעייתי.

אם מדובר באדם שומר מסורת ולא שבת הוא יכול להתפנק על חמץ כבר בצאת החג כי כשרות והלכה לא מעניינות אותו אלא רק מסורת.

 

סתם ככה להשכלה כללית

[yairba]

אז זה בדיוק מה שאומרים המחקרים - הדמיון הגנטי בינך לבין יהודי שמוצאו מהולנד, או ממרוקו, או מטורקיה, או מצרפת גדול מהדמיון הגנטי בינך לבין ה"גוי" הרוסי ה"טהור". היוצא מהכלל הוא רק העולים מאתיופיה ומהודו, שאצלם הרכיב הגנטי של האוכלוסיות המקומיות יותר בולט.

נדודי היהודים הם סיפור מורכב ביותר. למשל - אבא שלי, יליד גרמניה, היה משוכנע שהוא אשכנזי לחלוטין. אבל במשפחה מסתובבת אגדה על מוצא ספרדי, ועם השנים התברר כי אכן היו יהודים שגורשו מספרד נדדו צפונה להולנד וגרמניה, ובהמשך מזרחה עד פולין, וכי יש בפולין קהילות ספרדיות למהדרין. וכמובן שהיו "נישואי תערובת" בין האשכנזים לספרדים בכל אותן ארצות גבול שאליהן הגיעו יהודים בדרכים שונות, כמו באיטליה ובבלקנים.

יש עוד דבר מעניין מאוד - מתברר כי בהחלט יש עדויות גנטיות למוצא משותף של כל הכהנים מכל העדות. לא מצאתי עדיין את ההפניה, אולי אנסה בהמשך הבוקר.

 

כבן להורים יוצאי הודו אוכל לספר לך שישנם כמה סוגי יהודים שחיו שם,

1. יהודים שהגדירו עצמם "בני-ישראל" ודאגו לחיות חיי בדלנות משאר האוכלוסיה הם הגיעו כנראה בתקופת הגלות הראשונה כי על חג פורים הם שמעו והכירו רק כאשר סוחרים יהודים אשכנזים הגיעו לתת-היבשת ו"שכנעו" אותם שבני אותה דת הם. עד אז הם כ"כ דאגו לשמר את עצמם שסירבו לקבל יהודים סוחרים שהגיעו מעירק/פרס שהשתקעו בהודו כחלק מהם, ז"א בתי כנסת נפרדים האחד לקהילת בני ישראל והשני ליהודים. מבחינתם, היהודים האלו היו כמו נוצרים ומוסלמים.

2. יהודים סוחרים שהשתקעו בתת-היבשת במשך השנים, כנראה לרמוז על המקור שלהם נקראו "יהודים בגדדים". אתה כנראה לא תבדיל בין יהודי כזה לאחד מקהילת בני ישראל ועדיין הם הבדילו וסירבו לקבלם.

3. בני מנשה ושאר קהילות בעלי סממנים יהודים - אינני יודע עליהם הרבה והאם ישנו קשר גנטי בינהם לשאר היהודים.