דוח לא חוקי או האם אני לא יודע הבנת הנקרא?

[ישה]

תודה. קודם כול נבקש להישפט. כי להתחיל להתכתב עם העירייה זה סיפור.

אני חושב שלשופטים יש יותר לב לדברים הללו.

 

אתה מתחיל בעיריה ומבקש לבטל בגלל אי הבהירות בתמרור. לא ילך , ותקבל תשובה שלילית עומדת לך הזכות לבקש להישפט. אבל מדובר בשיטת מצליח שכאן לדעתי לא תצלח.

 

באיזה יום זה היה ?

אפשר לקרוא את השלט כך שהכוונה היא שביום ו' וערב חג החניה היא לדיירי הרחוב בלבד

 

 

הפירוש הסביר ביותר הוא ממש לא הפירוש שאתה רוצה לתת לו.

 

 

על העמוד מופיעים 5 הוראות

 

הראשונה כביש חד סטרי

השניה מותר להחנות ברחוב אבל החניה היא לא בחינם אלא ...

השלישית בין הימים א עד ה בין השעות 8 עד 17 החניה בתשלום

הרביעית ביום ו' וערב חג בין השעות 8 עד 13 החניה בתשלום

החמישית בין השעות 17 עד 8 למחרת החניה מותרת רק לדיירי הרחוב.

 

ומכיוון שלא מופיע ימים מסויימים מדובר על כן בכל ימות השבוע.

 

והחניה פטורה מתשלום לבעלי רכב שלא מדיירי הרחוב ביום שבת בין 8 עד 17 ובים ו' וערב חג בין השעות 13 עד 17

 

תקרא גם מאחורי הדו"ח מה פירושו של סעיף 205.

 

למי שמעוניין יכול לקרוא את פסק הדין של בית המשפט העליון

 

http://www.nevo.co.il/psika_html/elyon/e23-69000281.pdf#xml=http://www.nevo.co.il/Handlers/Highlighter/PdfHighlighter.ashx?index=0&type=Main

[erez59]

אתה מתחיל בעיריה ומבקש לבטל בגלל אי הבהירות בתמרור. לא ילך , ותקבל תשובה שלילית עומדת לך הזכות לבקש להישפט. אבל מדובר בשיטת מצליח שכאן לדעתי לא תצלח.

 

ישה, התחלת לכתוב במשמעות כפולה, כמו בתמרור?

מי את מתכוון משתמש בשיטת "מצליח", העירייה או פותח השרשור?

 

 

הפירוש הסביר ביותר הוא ממש לא הפירוש שאתה רוצה לתת לו.

 

 

על העמוד מופיעים 5 הוראות

 

הראשונה כביש חד סטרי

השניה מותר להחנות ברחוב אבל החניה היא לא בחינם אלא ...

השלישית בין הימים א עד ה בין השעות 8 עד 17 החניה בתשלום

הרביעית ביום ו' וערב חג בין השעות 8 עד 13 החניה בתשלום

החמישית בין השעות 17 עד 8 למחרת החניה מותרת רק לדיירי הרחוב.

 

ומכיוון שלא מופיע ימים מסויימים מדובר על כן בכל ימות השבוע.

 

והחניה פטורה מתשלום לבעלי רכב שלא מדיירי הרחוב ביום שבת בין 8 עד 17 ובים ו' וערב חג בין השעות 13 עד 17

 

תקרא גם מאחורי הדו"ח מה פירושו של סעיף 205.

 

ממש מזכיר את ה"הגדה של פסח", כל מיני פרשנויות של כל מיני פרשנים על מספר המכות שהמצרים לקו...

אני מצליח להבין שעל העמוד מופיעות 3 הוראות:

הראשונה - כביש חד סטרי

השניה - החנייה מוסדרת בתשלום, בימי חול בלבד, בשעות המפורטות.

השלישית - בימי שישי ובערבי חג, החנייה מותרת לדיירי הרחוב בלבד, בשעות המפורטות.

[igalr]

אתה מתחיל בעיריה ומבקש לבטל בגלל אי הבהירות בתמרור. לא ילך , ותקבל תשובה שלילית עומדת לך הזכות לבקש להישפט. אבל מדובר בשיטת מצליח שכאן לדעתי לא תצלח.

 

 

 

 

הפירוש הסביר ביותר הוא ממש לא הפירוש שאתה רוצה לתת לו.

 

 

על העמוד מופיעים 5 הוראות

 

הראשונה כביש חד סטרי

השניה מותר להחנות ברחוב אבל החניה היא לא בחינם אלא ...

השלישית בין הימים א עד ה בין השעות 8 עד 17 החניה בתשלום

הרביעית ביום ו' וערב חג בין השעות 8 עד 13 החניה בתשלום

החמישית בין השעות 17 עד 8 למחרת החניה מותרת רק לדיירי הרחוב.

 

ומכיוון שלא מופיע ימים מסויימים מדובר על כן בכל ימות השבוע.

 

והחניה פטורה מתשלום לבעלי רכב שלא מדיירי הרחוב ביום שבת בין 8 עד 17 ובים ו' וערב חג בין השעות 13 עד 17

 

תקרא גם מאחורי הדו"ח מה פירושו של סעיף 205.

 

למי שמעוניין יכול לקרוא את פסק הדין של בית המשפט העליון

 

http://www.nevo.co.il/psika_html/elyon/e23-69000281.pdf#xml=http://www.nevo.co.il/Handlers/Highlighter/PdfHighlighter.ashx?index=0&type=Main

 

יכול להיות שיש מספר פרשנויות ואחת מהן יותר סבירה מהאחרת.

הכלל הוא שבין הפרשנויות הסבירות יש להעדיף את זו המקלה עם הנאשם.

[ישה]

שיטת המצליח היא של הנהג שחנה שלא כחוק.

 

לא מקבל את פרשנותך

 

היא גם לא הפרשנות הנכונה. אין קשר בין הרישום בשתי ההוראות הדנות בזמני התשלום לבין ההוראה המייחדת את החניה רק לדיירי הרחוב

 

יש הגדרות מתי החניה היא בתשלום והיא בין הימים האלה ואלה לבין השעות האלה ואלה.

 

ואז בא איסור האומר משעה 17 ועד 8 למחרת אסור לכלי רכב להחנות אלא אם הוא דייר הרחוב.

 

ומכיוון שלא רשומים ימים משמע כל הימים. אילו היו רוצים לתחום זאת בימים כך היה נכתב בשלט.

 

אין גם הגיון בשיטתך מכיוון נוסף כיוון שהחניה בתשלום ביום ו' וערב חג היא עד 13 אז למה לדייר הרחוב היא מותרת רק מהשעה 17, שעה שכמובן מתאימה דווקא לימי חול בהם החניה בתשלום מותרת עד 17.

 

לכן הנסיון לחיבור בין הוראת התשלום ליום ו' וערבי חג גם לזמן המותר לחנייה רק לדיירי הרחוב הוא לא מוצלח.

 

כן גם אני עדיין מתלבט מדי שנה בעיניין המכות

[ישה]

יכול להיות שיש מספר פרשנויות ואחת מהן יותר סבירה מהאחרת.

הכלל הוא שבין הפרשנויות הסבירות יש להעדיף את זו המקלה עם הנאשם.

 

בוא נעשה ספורט

 

נממן את הגנת מקבל הדו"ח.

 

אם הוא זוכה אני תורם 500 ש"ח לצער בעלי חיים אם הוא מפסיד אתה תורם 500 ש"ח .

 

קרא את הודעתי הקודמת בתשובה לארז.

 

הפרשנות שלך היא פשוט לא סבירה לכן אין מה להקל עם הנהג.

[igalr]

בוא נעשה ספורט

 

נממן את הגנת מקבל הדו"ח.

 

אם הוא זוכה אני תורם 500 ש"ח לצער בעלי חיים אם הוא מפסיד אתה תורם 500 ש"ח .

 

קרא את הודעתי הקודמת בתשובה לארז.

 

הפרשנות שלך היא פשוט לא סבירה לכן אין מה להקל עם הנהג.

 

בר שלום עבר את כל הערכאות שהחוק מאפשר לו והגיע עד העליון אחרי אין סוף דיונים ועדים מומחים .

500 שח תרומה זה בקושי דמי החניה בהליך כזה.

[ישה]

בוא נעשה ספורט

 

נממן את הגנת מקבל הדו"ח.

 

אם הוא זוכה אני תורם 500 ש"ח לצער בעלי חיים אם הוא מפסיד אתה תורם 500 ש"ח .

 

קרא את הודעתי הקודמת בתשובה לארז.

 

הפרשנות שלך היא פשוט לא סבירה לכן אין מה להקל עם הנהג.

 

בר שלום עבר את כל הערכאות שהחוק מאפשר לו והגיע עד העליון אחרי אין סוף דיונים ועדים מומחים .

500 שח תרומה זה בקושי דמי החניה בהליך כזה.

עכשיו קריא יותר.

 

תקרא את פס"ד בר שלום תראה שהכיתוב בתמרור הוא כפי שנכתב בפס"ד העמוד השני מול האות ה'

[igalr]

עכשיו קריא יותר.

 

תקרא את פס"ד בר שלום תראה שהכיתוב בתמרור הוא כפי שנכתב בפס"ד העמוד השני מול האות ה'

 

בר שלום זוכה מכיוון שהכיתוב משתמע לשתי פנים והרשות צריכה להבליט את כוונתה בצורה ברורה.

חשיבות פס"ד אנוש בר שלום הוא לא בהנחיות באשר לאופן כתיבת המספרים בישראל.

 

 

(כוונתך בהצעת מימון ההגנה היתה ברורה לחלוטין.)

[ישה]

הכיתוב ברור

 

"אלא בהתאם למה שכתוב על התמרור,"

כך מתוך פסק הדין

 

ובתמרור כתוב

 

שמשעה עד שעה למחרת מותר רק לדיירי הרחוב.

באותה מידה אתה יכול גם לטעון שכאשר כתוב 100 מתכוונים ל 100 מייל לשעה ולא 100 קמ"ש או אולי ל 100 ק"מ בדקה.

 

[igalr]

הכיתוב ברור

 

"אלא בהתאם למה שכתוב על התמרור,"

 

כך מתוך פסק הדין

ובתמרור כתוב

 

שמשעה עד שעה למחרת מותר רק לדיירי הרחוב.

 

באותה מידה אתה יכול גם לטעון שכאשר כתוב 100 מתכוונים ל 100 מייל לשעה ולא 100 קמ"ש או אולי ל 100 ק"מ בדקה.

 

 

 

אתה מתעקש לפרש את השלט בפרשנות דווקנית אז הנה הסבר אפשרי.

הפסיק בין חלקי המשפט המופיע בשלט מצביע על יחס בין שני החלקים יחס שאינו קיים עם ההוראות האחרות ולכן מגבלת החניה לדיירים בלבד המופיע אחרי הפסיק מתייחסת לחלקו הראשון של המשפט המגביל את החניה בימי ו וחגים.

 

יש מספר דרכים להבין את השלט והניסוח יכול לבלבל רבים.

[ישה]

אתה צודק וההוא ישלם.

 

אבל...

 

אם זה כך ,הייתי במקומו מגיש תביעה ייצוגית .

 

מה דעתך?

[אדלרון]

במקרה ואני הייתי מקבל הדו"ח הייתי הולך למשפט ... בהחלט אפשר לקרוא את זה בשני הדרכים .

(לא) מעניין כמה כסף הם אוספים כך

 

ואפשר למצוא פה שלא היתה כוונת לשיטת מצליח\הולך או לעבור עבירה

[סאמי]

אני הייתי עושה במצה כזה, לבקש ממשהו שגר באותו רחוב (כמובן אם יש) שהוא ישלח מכתב לעיריה ויכתוב שהוא נהג את הרכב הזה ולבקש ביטול הדו"ח.

[DrDooM]

תודה על העזרה כולם. איך אני יכול לקבוע תאריך למשפט?

אני כרגע בצבא, ובתור לוחם אין לי כול כך זמן פנוי.

[ישה]

אתה מתחיל בעיריה ומבקש לבטל בגלל אי הבהירות בתמרור. לא ילך , ותקבל תשובה שלילית עומדת לך הזכות לבקש להישפט. אבל מדובר בשיטת מצליח .

 

 

 

 

/quote]

 

תודה על העזרה כולם. איך אני יכול לקבוע תאריך למשפט?

אני כרגע בצבא, ובתור לוחם אין לי כול כך זמן פנוי.

 

תקרא מה כתבתי למעלה .לעיריה צריך לשלוח מכתב לביטול תוך 30 יום בדואר רשום.

 

אתה לא רוצה לכתוב לעיריה , ורוצה ישר ללכת למשפט , למה לא

 

אותו הליך רק יש לך 90 יום לבקש להישפט.

 

ולא מדובר בתוכנית כבקשתך , ויקבע לך מועד לפי יומן בית המשפט.

 

ובתור חייל צריכים לפי פקודות מטכ"ל לשחרר אותך להופעה במשפט, ככה הרווחת גם חופשה קטנה. ככדאי.

 

את ה