יבגניפ

רומן, הכוונה היא לקיבוצים של פעם, הראשונים שביניהם. יש כאן קצת בלבול בין מושגים, שהוא נפוץ. הקיבצוים הראשונים היו דווקא הגשמת האידיאל האנארכיסטי, בטח לפני קום המדינה. כמובן שהם גם היו קהילות של איכרים, ולא של פועלים, מה שקצת סותר את הגישה המרכסיסטית. באנארכיזם כמו בסוציאליזם יש כל מיני זרמים, אבל הקונספט הכללי של חברה קטנה בה כל החברים ביחד מחליטים איך להתנהל הוא דווקא יותר קרוב לאנארכיזם,. היום כבר קשה לי להגיד אם ובכלל הקיבצוים מייצגים משהו. בוודאי שמעבר לזה הגבול (במקור לפחות) בין אנארכיזם לבין סוציאליזם היה מאוד דק, והוגים כמו פרודון היו למעשה גם סוציאליסטים וגם אנארכיסטים. בכל מקרה, גם בויקפדיה (שהיא לא מקור לסמוך עליו לרוב, אבל לא נורא) נטען משהו דומה.

דני, חלק מהדברים שאתה כותב הם ברמה של תיאורוית קונספירציה וחלק פשוט לא נכונים. הסיפור של גולדשטיין בגרסה שלך נשמע כמו הטענה על זה שאת פיגועי 11 בספטמבר ביצע המוסד יחד עם הcia - מאיפה הבטחון הזה שגולדשטיין טוב הלב (לדעתך, כמובן) מנע רצח של יהודים, שצהל לא התכוון למנוע? הטענה על זה שעליות לא באו לכאן בשם אידיאולוגיות שמאלניות היא גם שקרית. למעשה פלטסינה (ולאחר מכן ישראל) זה המקום היחיד בעולם בערך בו הוקם החזון האנרכיסטי - סוציאליסטי (הקיבוץ). הניסיון להעביר הקבלה בין האשמות כנגד יהודים לבין האשמות כנגד נער הגבהות הוא מקומם. הימין בישראל ניכס לעצמו את הציונות ושכח לחלוטין שלא כל הציונים אפילו רצו להקים כאן מדינה עצמאית. מילא, שיהיה לכם לבריאות, ונניח שציונות זו המצאה של נפתלי בנט. אבל למה לקחת את זה צעד אחד קדימה? הרי מה שאתה כותב זה מה שעולה מדי פעם בעיתונות החרדית, שמבחינתם רק הם יהודים וכל מי שמעז לצאת נגדם אנטישמי. לבדוק מה האמת בסיפור של עמי פופר? הוא לא רצח פלסטינאים? נער הגבהות לא זוכה להגנה מהמדינה? כדאי שאספר את זה לכל מי שאני מכיר, שבילה חודשים בהגנשים בשטחים, ככשרתנו בקבע (ואני עוד הייתי ג'ובניק). מי מוותקף ברמה יומיוימת? נערה הגבהות? מתנחלים? כולם? איך בדיוק הבטחון שלהם משתפר מרסוס כתובות אנטי נוצריות או מוסלמיות בלטרון או בכל מקום אחר? או שאולי גם זו קונספירציה ומי שבפועל עושה את זה אלו הם חיילי צה"ל שלא מהמתנחלים מהגדה? בקיצור, מה הטענה שלך? מה השורה התחתונה? שהימין בארץ לא אלים וכשהוא אלים זה תמיד מוצדק? נהדר, זה הרי מאוד שונה מטענה של כל בן אדם אלים אי פעם באשר הוא, נכון? או שבמקרה שלך זה מוצדק כי אתה מאמין שזה באמת מוצדק? כי אתה יודע, זה קצת טעון מעגלי. כן, המדינה ניכסה לעצמה את הזכות להשתמש באלימות כמו... כל מדינה בעולם אי פעם (ע"ע וובר, ועוד איזה אפיפיור שאת שמו אני שוכח כל פעם מחדש, שאמר את זה כבר בימי הביניים). עצם הטענה שלך ומה שמשתמע ממנה מראה שהאנארכיזם (במובן הפשוט של המושג - ביטול עקרון שטלון החוק) נמצא דווקא בצד שלך ולא של בגירה. נ.ב מציע שתקרא שוב את החלטת החלוקה באו"ם. בטח שמדינות העולם לא נתנו לגיטמציה למדינת ישראל, כפי שהיא מתקיימת היום.

לא יודע מה הלך בירושלים ומי עמד מאחורי האלימות שם. בכל מקרה, כמובן שמגיע להם להענש (ולהדרס על ידי נהג חביב פחות). תכלס, גם אם אני מזדהה עם חלק מהרעיונות שמאחורי המאבק החברתי, בחיים לא אלך להפגין בגלל אנשים מהסוג הזה ובגלל שמפגיני המחאה (לפחות בשנה שעברה) בחרו לדחוף לקדמת הבמה דמות מגוחכת כמו דפני ליף.

אני רק יכול להוסיף לזה שפעם בצבא היינו בסיור ב-"מקורות" וגם נציגם טען שהמים שמוכרים "מי עדן" ואחרים אלו הם אותם המים שמקבלים כשפותחים את הברז.

יהודה, אני אשאל אותך שאלה אחרת: איך אתה חושב שאפשר לשפר את המשטרה, אם מלכתחילה השכר נמוך ולא תמיד מגייסים לשם את האנשים שראוי לגייס? בפעם החמישית או יותר אספר שברחוב שלי גרים שני שוטרים. אחד מצטיין בזה שאיים על אנשים שחנו ליד הבית שלו בדוחות של משטרה, בזה שאיים במכות על מישהו בו התנגש כשנסע רוורס ובזה שהספיק לריב עם כל השכנים, תוך פיזור של איומים מעורפלים בסגנון "לא כדאי לכם להתעסק איתי". בנוסף, על פי מה שידוע לי, יש לו גם עשרות דוחות בנושאים שונים מהעירייה, שהוא לא טורח לשלם כבר שנים.האיש הוא קצין במשטרה, מסיים אפילו תואר במשפטים וככל הנראה עתידו לפניו במשטרת ישראל. השוטרת השנייה שגרה כאן השבוע דאגה לצלצל לכל התחנה המדוברת, כדי לבטל דוח על רעש שניתן לאיזה ילד ערס פה, כי (עד כמה שיכולתי להבין מהשיחה) היא ואמא שלו חברות. אפשר להבין את זה שיש שוטרים פחות טובים ויותר טובים. איך מישהו כזה, שבעולם מושלם אמור לשבת בכלא על בריונות ותקיפה, מגיע להיות קצין במשטרה, אני לא יכול להבין. אני מנחש שבמשטרה, בדומה לצהל, יש איזו חלוקה של כח האדם לקבוצות איכות. מה? יתכן שהבן אדם הזה מתנהל בצורה כל כך שונה כשהוא על מדים, שאיש מסביבו לא שם לב במי מדובר? גם במקרה השני, קשרים וקומבינות למקורבים זה מאוד נפוץ בכל מקום. אבל איך אפשר לשפר ארגון כזה, בו שוטרת מתקשרת לאיזה עשרה שוטרים אחרים בשביל לבטל תלונה? הקטע האבסורדי הוא שאף אחד מהם אפילו לא אמר לה "מה לעזאזל את עושה?" או משהו בסגנון. הם פשוט בסבלנות עזרו לה חפש את מי שנתן את התלונה בפועל, כדי באמת לבטל אותה. מה אפשר "לשפר" כאן? איך אפשר לשנות ארגון כזה, בו לתלונות יש תוקף רק אם לא מדובר במקורב כלשהו לשוטר כזה או אחר? אני לרוב לא אוהב את כל ההתנפלויות על המשטרה. נזקקתי לשירותים שלהם יותר מפעםן אחת, והם הגיעו וניסו לעזור איפה שיכלו. אני לא רוצה להדביק סטיגמות לכל השוטרים ולכל הארגון. מנגד, קשה מאוד לא לעשות את זה, כשאתה נתקל בסיטואציות כמו אלו שתיארתי כאן.

טיידה יפה! תתחדש!!

ועוד איך יש כאן בעיה. בעיה של תוויות, של מיתוג חברתי, אם תרצי לקרוא לזה כך ועוד. בדיוק כמו עם מאגר משרתי המילואים ועוד לפני - מאגר אלו ששירתו בצבא מול אלו שלא. בדיוק כמו הזהות הדתית, ובקרוב יצטרף גם המאגר הביומטרי, אם אני מבין נכון. חלק ניכר מהחיים של כוללנו סובבים או מושפעים מתוויות שמדביקה לנו המדינה. אבל שוב, הכל מתחיל ומסתיים בזה שאתה חושב שהמטרה היא ראויה ולכן הדרך לא חשובה. אין לי איך לשכנע שהדרך לפעמים חשובה לא פחות מהמטרה. עריכה: ראיתי את ההודעה של שמר אחרי. כמובן שהוא צודק במיליון אחוז. המדינה מתייחסת אלינו כאילו אנחנו הרכוש שלה. "משאב אנושי", בשפה יפה יותר. אפשר לגרום לאנשים לחתום על הכרטיס גם בדרך אחרת, נעימה יותר וריכוזית פחות.

בעולם בו ענייני זה מקביל למה שאתה חושב ומאמין בו, ולא ענייני זה השאר, כן, אין פה טעון ענייני. בעולם נורמטיבי, גם אם אתה בעד רעיון מסוים, אתה אמור להבין שצרוף אוטומטי למאגר כזה, כן יכולה להיות לו השפעה על העתיד, כמו למשל אנשים שאין מי שידבר בשמם לאחר מותם, כמו זה למשל שיש כאן עמותה שקמה סביב זה ואני לא יודע מה האינטרסים שלה, וכו'. מעניין אותי רק איך היית מתייחס לנושא אם היה מדובר במאגר שאתה לא רוצה להיות מצורף אליו מסיבה כלשהי, ושהיו מנסים להעביר לגביו חוק דומה. האם גם אז כל טענה נגד היתה הופכת "לא רלוונטית" או "לא עניינית" בעיינך.

מנגד השבוע שמעתי שוטרת מבטיחה לילד ערס לבטל תלונה על רעש שהוגשה נגדו, כי "זה 750 שח וזה לא הגיונ", והיא ואמא שלו כנראה מכרות. היא פחות או יותר דאגה לצלצל לכל שוטר בתחנה שלה, כדי לבדוק מי החוצפן שרשם את הדו"ח ואיך מבטלים.

חיפשתי באינטרנט ולא הצלחתי למצוא. יש לרונן השכלה רלוונטית כלשהי, או שהוא סתם כותב מהלב? על מה בדיוק הוא מבסס את הטענות שלו? למה הוא חושב שהקפיטליזם הוא זה שהביא למסחר המודרני, למה לא הפוך? המסחר המודרני, הקדמה הטכנולוגית וכו', הרגו את האמן הזעיר בורגני והמירו אותו בחברות הענק. למה הוא מתעלם מקולוניאליזם ומניצול העוני במדינות עולם שלישי לטובת אותן חברות הענק? למה הוא לא כותב על זה שתוחלת החיים עלתה רק בחלק מסוים ממדינות העולם? על סמך מה הוא מחליט שזה שהחיים שלנו הם יותר טובים היום, זה בזכות הקפיטליזם? לכתוב בפעם העשירית שאת יום העבודה הקצוב שלנו ואת זה שיש לנו ימי חופש, אנחנו חייבים למפלגות סוציאל דמקורטיות, ולא לקפיטליסטים המובהקים של סוף המאה ה-19? "בפשטות", כמו שכותב הנ"ל, בעולם קפיטליסטחי טהור אף אחד מאיתנו בכלל לא היה כותב בפורום הזה. למה שיהיו בעולם כזה בתי ספר, או לפחות בתי ספר נגישים לבני מעמד הפועלים? הרי "זה לא הוגן" לקחת כסף מאיזה מישהו עשיר למטרה כל כך טיפשית ומיותרת כמו הקמה של בתי ספר ציבוריים, בטח כשיש חוק (לא הוגן במיוחד) שמכריח כל ילד עד גיל מסויים ללכת לאותו הבית ספר. חוץ מזה, כבר התווכחתי על זה במקום אחר, אבל סוציאל דמוקרטיה זו ממש לא שיטת הממשל שהמציאה את המיסוי. השאלה היא רק לאן המיסוי הזה מנותב. עצם זה שהוא מציג עולם של מיסים וסוציאל דמוקרטיה, אל מול העולם ההוגן שמנגד מראה כמה בדיוק הוא מבין או יודע על מה הוא מדבר. עריכה: מה שאירוני בכתביו של מלומדים כמו שובל הוא שהם משתמשים במושגים וניתוחים מרכסיסטיים לחחלוטין כדי לבסס את האמונות שלהם. ניחא.

כנראה שקשה להבין. מצרפים אותם למאגר. זה מה שכתוב בכתבה ועל זה כל הויכוח, אז איך אתה אומר שאף אחד לא מצרף אותם? אתה יכול להתווכח שוב ושוב שזה לא אומר שאיבריהם יתרמו בפועל, אבל אני לא רוצה גם שיצרפו אותי למאגר. לא רוצה. לא רוצה לחתום V של ביטול, לא רוצה להתקשר ולחכות 5 שעות בטלפון, כדי שאיזו פקידה תעשה לי טובה ותמחק אותי, לא רוצה להתעסק בזה בכלל. לא רוצה להתחיל לשכנע למה בא לי שימחקו אותי (אתה באמת חושב שזה לא יתנהל כמו ניתוק מחברת סלולאר?). לא רוצה שיפנו אלי בנושא ולא רוצה לשמוע מזה. אני לא רוצה שהמדינה תנדב אותי לשום דבר ותבקש ממני להסביר למה אני בעצם לא מעוניין להתנדב. לא בא לי. חוץ מזה, אפשר גם להסביר בפעם הרביעית שלא לכל אדם יש מי שידאג לתת את ההסכמה לתרומה אחרי מותו. אפשר גם לכתוב בפעם המי יודע כמה שאין לנו סיבה טובה לסמוך על עמותות כאלו ואחרות שמנהלות עניניינים מהסוג הזה. אבל בסוף אתה הרי חושב שמדובר ברעיון טוב ומבחינתך כל מי שלא מסכים טיפש. לא מעניין אותך שיש פה X אנשים שיש להם כרטיס אד"י, שגם הם טוענים שזה רעיון רע, ושום דבר לא ישכנע אותך אחרת.

LOL "למבינים כנסו". הרגת אותי

ואני מכיר אישית משפחות של יהודים שהגרו לארה"ב, בזמן שאנחנו עלינו לישראל. למעשה, חלק די גדול מהמשפחה שלי היום הם אזרחים אמריקאים ולא ישראלים. כמו שגם ידוע, יש מיליוני יהודים בארה"ב וחלק גדול מאוד מהם הגיעו לשם במהלך המאה ה-20 - תקופה בה התנועה הציונית התפתחה וכן גם הוקמה מדינת ישראל. כך שכשליהודים כן היתה אופציה, הם לא תמיד בחרו בא"י, בניגוד למה שאתה טוען או מאמין בו. באופן כללי, אני לא יודע כמה ההגירה ב1948 למדינות אחרות היתה זמינה. המיתוס שכולנו גדלנו עליו הוא שאף אחד לא רצה לקלוט את היהודים לא לפני ולא בזמן ולא אחרי המלחמה. נניח לרגע שהיו אפשרות הגירה אחרות. זה לא כ"כ משנה. העובדה היא עדיין אותה עובדה: מה שדחף, בסופו של דבר, יהודים מאירופה לפחות להגיע לכאן זו השואה בפרט ומלחמת העולם השניה בכלל. אתה מנסה קצת לנתק כאן את ההגירה היהודית לישראל מאז הקמתה לבין מה שהיה בעבר. העבר הוא מאוד פשוט: במשך 2000 שנה מרבית היהודים חיו בגולה ונעשו מעט מאוד ניסיונות להגר לכאן או להקים כאן יישות מדינית כלשהי. במשך 2000 שנה היהודים אכן ישבו וחיכו שמשהו יקרה ולא ניסו לבנות מדינה (ספק אם המושג במובן המודרני בכלל היה מוכר או ברור להם). מספרית ועובדתית רעיון ההתיישבות בא"י לא הצליח למשוך יהודים בפועל עד לאמצע המאה ה20. גם אז, כפי שאתה בעצמך טוען, חלק מהם בחרו להגר דווקא למקומות אחרים. שגיא, כולנו גדלנו על מיתוסים ואגדות עם נרטיב מסויים. העניין הוא שהמציאות לא תמיד זהה לנרטיב הלאומי שלנו. העובדה היא שיהודים הגיעו, בסופו של דבר, לא"י בדחיפה הרבה יותר ממה שהגיעו במשיכה. לולא האנטישמיות ברוסיה, לולא השואה, ספק אם מדינת ישראל היתה קמה עד עצם היום הזה, וממשיכי דרכו של חיים ויצמן היו ממשיכים לצעוק "עם ישראל אייכה?!". אני לא ממעיט בערכה של המדינה. אתה גם לא מפרש נכון, לדעתי, את הסיבות לדיבורים על הגירה. מה שגורם לאנשים להגר הוא לא הידיעה שיהיה לאן לחזור ושה-"לאן" הזה זו דווקא מדינה יהודית בא"י. מה שדוחף את האנשים להגר הוא כשלונה של המדינה בעיניהם, זה שהיא דורשת מהם המון (שירות צבאי, מיסוי וכו') ולא מעניקה שום דבר בתמורה חוץ מאת התחושה שיש לך, של "הנה הגשמנו את עצמנו בא"י" ותחושת בטחון פיקטיבית שכאן טוב לנו, כי אנחנו מגנים על עצמנו.

משחר ההיסטוריה בוודאי שלא. יש כל מיני דוגמאות. אנגליה זו דוגמא למסורת פרלמנטרית ותיקה יחסית. כך גם ה-"דמוקרטיה" של ערי איטליה, בה בפועל לקח חלק מאוד קטן מהאוכלוסיה בתקופות קדומות יותר. אתה בעצמך אומר שאין לנו מסורת פוליטית. ומה זה מסורת פוליטית לדעתך? לדעתי הסממן הכי מובהק לזה הוא חוסר ההבנה שאנחנו היום אחראים על גורלנו ולא אף אחד אחר, ושבמובן מסוים "אחרית הימים" הגיעה, ואנחנו לא אמורים עכשיו לשבת ולחלום על מה יקרה אחרי הגלות, אלא לבנות את עצמנו. בפועל אני חושב שחלק מאוד גדול ממנהיגי ישראל המודרנית, בעיקר בשנים האחרונות, לא עסוקים בבניין הזה כלל. כך גם הרבה מהאזרחים, שאוהבים להציג את עצמם כפטריוטים, אבל בפועל ממררים לכל הסביבה שלהם את החיים. בגלל זה אני גם חושב ש"ציונות" הפך למושג קצת ריק מתוכן. פעם אולי היה ברור שמחכים למדינה, כמו שלפני חיכו למשיח. אוקיי, קיבלנו את המדינה. עכשיו צריך להתחיל לבנות ממש ולא להתעסק במה יהיה ביום שאחרי, וזה כנראה קצת יותר קשה. אולי בגלל שאין בזה את ה-high הרדיקאלי שהיה פעם. בכל מקרה, כמובן שאני לא ממש יכול לבסס את זה, זו התחושה \ דעה שלי נטו. שגיא, התאוריה שלך לא עומדת במבחן המציאות. התנועה הציונית לא עניינה "מיליונים", והדבר היחיד שגרם לאנשים להגיע לכאן זו היא מלחמת העולם השניה והשואה. גם אז, מה שדחף אותם זה לאו דווקא אהבה יתרה לישראל מהמסורת, אלא העדר אופציות אחרות. חוץ מזה, תזכור שלמרות שהציונות היא לאו דווקא תנועה חילונית, דווקא הגישה החילונית שאמרה שלא מחכים יותר למשיח היא זו שהניעה את הציונות, בעיקר בראשית דרכה. קראת פעם את אלטנוילנד של הרצל? מציע לך לדפדף בספר (די בינוני מבחינה ספרותית, אבל ניחא). הייאוש מחוסר היכולת למשוך מיליונים עולה שם מכל דף. בטח בתחילת הספר, שם מתוארים היהודים הבורגניים של וינה, שציונות זה הדבר האחרון שמעניין אותם. דעה מאוד דומה אתה יכול למצוא גם אצל שלום עליכם, וזה בלי להזכיר את כל היהודים שעמדו בראש תנועות סוציאליסטיות ברחבי אירופה, ובכלל לא האמינו בפתרון לאומי לבעיה היהודית בא"י (טרוצקי ברוסיה - הדוגמא הכי מובהקת לזה).

קייסר, זה לא רחוק ממשהו שכתבתי כאן כמה תגובות לפני (וגם בשרשורים אחרים). לא רק שאין לנו מסורת פוליטית, אין לנו מסורת של ריבונות ועצמאות. יהודים במשך הדורות בגולה חונכו כל הזמן לחשוב שהכל זה זמני ומתישהו יבוא המשיח ושכל הזמן יש מישהו אחר שהוא בעצם אחראי על מה שקורה. חיפשתי את מה שטלמון כתב בנושא ואני לא מוצא, אבל הנה מאמר אחר, שסוקר את השאלה. לא התעמקתי ממש בכל מה שכתוב שם עדיין, אבל רעיונית נדמה שאנחנו לא היחידים שחושבים כך.

זה לא עניין של מבוגרים או לא. זה עניין של לתת לי את הזכות המינימאלית והבסיסית ביותר בעולם: להחליט איך ומה אני רוצה לעשות עם הגוף שלי, גם כשאני חי וגם לאחר מכן. האמירה שהמשפחה שלך תקבע היא ריקה מתוכן. יש אנשים שאין להם משפחה, יש אנשים שהמשפחה שלהם לא תעמוד בלחץ, כשיבוא מולם איזה נציג כריזמטי (ועוד מטעם המדינה) וישכנע אותם שככה זה עדיף, יש מיליון ואחד דברים. אם בן אדם לא בא ולא מצהיר באופן מודע שהוא רוצה לתרום - למה לחייב אותו? אתה מסכים שיש סיכוי כזה או אחר שיופיעו במאגר אנשים שלא רוצים לתרום, ולא ימחקו ממנו כי לא יהיו מודעים לזה שרשומים בו, או כי המדינה תהפוך את תהליך ביטול ההרשמה לבלתי אפשרי? למה לעשות את זה? כי זה עוד נקודה בה מדינת ישראל חושבת שאני שייך לה? בעייני אנשים מסויימים זה אולי נראה מפגר (כמו כל דבר אחר שקשור לדת), אבל יש אנשים שלא רוצים לתרום מתוך אמונה כזו או אחרת, או בכלל מתוך פחד טהור של מה יהיה ביום אחרי שימותו. לבוא ולשכנע או ללמד ילדים מגיל צעיר שזה חשוב ושצריך לתרום - מילא. לנצל את זה שאפשר לסמן V באיזה תוכנת מחשב ורוב האנשים פשוט לא יהיו מודעים לזה, זה מגעיל ולא מכבד את בני האדם בצרוה הבסיסית ביותר. ותודה על האיחולים לסבתא סבתא שלי לא נוהגת, אבל היה לה פעם חבר, שנהג עד יום מותו (70 ומשהו) והוא לא לבד, כמו שאתה בטח יודע.

ברכותי על זה ששוב התרומה שלך לדיון מסתכמת בהתקפה אישית על הכותב. מציע לך בחום לפעמים לקרוא ולהבין את מה שכותבים, לא לחפש איך אתה יכול לכתוב משהו ציני ומתנשא בכוח. מה לא רלוונטי בדיוק? הטענה שלכם היא שאפשר יהיה לבקש למחוק את עצמך מהמאגר. הטענה שלי היא שיש מיליון מקומות בהם אתה יכול "לוותר" על עוד תשלום או רישום במאגר כזה או אחר, ואנשים לא עושים את זה, כי אין להם את המודעות. אתה אישית יחד עם יעל גרמן תגיע לסבתא בת ה80 שלי, כדי להסביר לה שהיא עכשיו רשומה במאגר תורמים? או אולי לעשרות אלפי אנשים אחרים, שלא מבינים בכלל או לא יודעים שזה קורה?

זה פתח לשינויים שיבואו אחר כך. למה אחרי מותי מישהו מהמשפחה שלי צריך להתעסק בזה? ואם אני מת לבד, ואין לי משפחה? די לסחר בבני האדם שנעשה כאן! אנשים נולדים כדי לחיות ולעשות עם החיים שלהם מה שהם רוצים. לא כדי למות בצבא בגיל 18 כי זה "ערכי", או כדי שיחליטו בשבילם שהם חייבים לתרום את הכבד שלהם. וכן, להשתמש בחוסר מועדות של אנשים זה בגדול לחייב אותם. ככה בדיוק מתנהלות, למשל, חברות הסלולואר (או התנהלו פעם אחרונה שבדקתי), שגובות ממך אוטומטית איזה 20-30 שקלים בחודש דמי ביטוח. כן, אתה יכול לבטל את הסכום. אלא שאלפי אנשים לא עושים זאת, כי הם לא יודעים (למשל עולים חדשים שבקושי דוברים את השפה, כמו סבתא שלי, שאני צריך לפענח לה את החשבונות פעם ב..). האם זה אומר שהם רוצים לשלם מאות שקלים בשנה על ביטוח פלאפון פיקטיבי?

עדיין לא בטוח אם יצא לי ללכת. אם כן, כמובן שאשתדל לצלם עבור הסרט שלך, [פנדוב.

את טור טיילור צריך להחזיר לשרשור אחר (אתה יודע שאתה חנון רציני).

היי, למי שלא ראה, יש בחודש הבא תערוכה של דגמי רכבות בירושלים. פרטים נוספים ניתן למצוא כאן.

ד"א ראיתי מישהו כזה עם לדים לפני יומיים. לפעמים ממש בא לי כבר שיפתחו גאדג'ט כזה, שיציג לרכבים לידך קללות בצורה אקראית. ככה הייתי לפחות יכול להגיד לאותו הילד מה אני חושב עליו, על אמא שלו, המקצוע שלה וכו'.

לאו דווקא חרדי, אבל להיות מושפע מהיהדות הרבנית, כן. הדברים שאתה מציין מגיעים מהדת, שזה מקור המורשת שלך. אני, למשל, לא מקפיד על אף מצווה מהיהדות כי היא מצווה יהודית. אני לא גונב, אבל כי אני רואה בזה ערך אנושי כללי, ולא משהו שקשור ליהדות, למשל. אני אוכל חזיר, לא שומר שבת, לא צם בכיפור, לא הייתי בבית כנסת כדי להתפלל אף פעם וכו'. בי אין שום דבר שהופך אותי ליהודי פרט לזה שהורי הם כאלו ומבחינת העולם החיצוני אני כזה. אולי כאן ההבדל ביני לבינך - אתה חושב שקודי התנהגות מסויימים מאפיינים את היהודי שבך, ומבחינתי מדובר על ערכים אוניברסלים, שאמורים להיות משותפים לכל בני האדם שרוצים לחיות מבלי לפגוע בעצמם ובסביבה שלהם כל הזמן.

לא רוצה להתערטל בפומבי? קנאי!

sperial, אני מברה"ם לשעבר, כן. אבל מישהו במשפחה בדק וטוען שלפני כ300 שנה לפחות צד אחד של המשפחה שלי גר בהולנד. בכל מקרה, זה לא ממש רלוונטי - אבות אבותי יכלו להתנצר גם ברוסיה. היו תקופות בהן ההתנצרות כבר לא היתה עוזרת. מצד שני, היו גם כמעט 2000 שנה לפני בהן זה כן היה עובד ברוב המקומות. בנצי, להיות יהודי וישראלי זה לא אותו הדבר, בוודאי. אבל אצלנו היהודים הדת היא בלתי ניתנת להפרדה מהלאומיות. בגלל זה המדינה הוקמה כאן, בגלל זה פסלו את אוגדנה, והקשר שלנו אל ישראל הוא קודם כל קשר דתי. ברגע שאתה מנתק את הרקע הדתי, הקשר דווקא לכאן הוא זניח מאוד. בכל מקרה, אני מדבר על משהו אחר - אנשים כותבים כאן (נדמה לי שגם אתה כתבת משהו דומה) שהצלחנו לשמור על המורשת שלנו במשך תקופה כ"כ ארוכה, ואני שואל: מה יצא מזה? באם נתחשב בזה שחלק די גדול מהכותבים כאן והמגדירים את עצמם כיהודים בכלל, הם לא דתיים (כלומר המורשת לא ממש חלק מהחיים שלהם), מה בדיוק יצא מהשמירה על היהדות במשך 2000 שנה? היום חלק מאיתנו יהודים, כי הגויים רואים בנו יהודים או כי ההורים שלנו ראו בעצמם יהודים. בפועל יהדות זה קודם כל דת. בתור מי שלא מאמין בה, בדיוק כמו שאני לא מאמין בנצרות או באסלאם, לא יודע מה יצא לי או למשפחה שלי מזה שהם לא התנצרו פעם, כשזה עוד היה רלוונטי.