יבגניפ

אייל, זה לא שנהג המכונית הוא בסדר (הוא לא מאותת וכו'), אבל תראה איך זה נראה מהזווית שלו: נתעלם רגע מזה שכולם בנתיב השמאלי. הוא מתכנן לעבור ימין, ומסתכל במראה. במקרה הטוב הוא רואה שאתה מאחוריו ובמקרה הרע הוא לא רואה אותך. הוא מתחיל לעבור ימינה, רוב הסיכויים שהוא אפילו כבר לא מסתכל במראה תוך כדי. נניח שהוא כן מסתכל, הוא קולט שגם אתה שברת ימינה, אבל התגובות שלו לא מספיק טובות למהירות הנסיעה והוא ממשיך עוד קצת, עד שמתיישר בחזרה לשמאל. מבחינתו, אתה הפתעת אותו. זה לא מצדיק את המעבר שלו ימינה ללא איתות, אבל תמיד בסיטואציה כזו צריך לזכור שנהג ממוצע לא מסתכל במראה בתדירות גבוהה מספיק ולכן חייבים להיות מאוד זהירים במצב כזה. שינויים תכופים או מהירים מאוד של נתיב הנסיעה, בטח כשאתה קרוב לרכב שלפניך, מסכנים אותך, ולא משנה איך תסובב את זה (גם בתור נהג מכונית ולא רק בתור רוכב דו"ג).

לדעתי זו סיבה טובה להעלות את המחיר על החדשה עוד קצת

בוא נלך מההתחלה: אתה רק מחזק את מה שאמרתי: מבחינתך לא מדובר בכפייה כי אתה מבסוט מהמצב. וכל השאר? כל השאר לא מעניינים אותך, כי לשיטתך הם בכיינים. אני חושב שאתה מרוצה מהצב לא בגלל היחס שזכית לו, אלא בגלל שמלכתחילה אתה בא בגישה של "כמה טוב שיש את זה". ברוסית יש פתגם על זה, שבתרגום חופשי אומר "יורקים לו בפנים והוא אומר שיורד גשם". מקווה שהכוונה היא ברורה. לא הלכתי לרבנות כי זה בזבוז זמן. לחמתי ואני עדיין נלחם במספיק קרבות אבודים מראש כאלו בחיים שלי. אבל למדתי שאי אפשר לשנות מסגרות מסוימות. בטח לא כשאתה מדבר עם אנשים שאין רציונאל בפעולות שלהם. אני לא אלך להסביר לרב למה זה מטומטם לתחקר ניצולת שואה איפה היא היהת בשואה (כאילו שזה הישג להיות בגטו או משהו כזה). אם הוא לא מבין בעצמו למה זה לא ראוי, ולמה עדיף לקחת את הסיכון שגוי יתחתן עם יהודיה - חבל על הזמן. אם הוא לא מבין שהוא מתקשר במונחים של תורת הגזע כשהוא עושה את הבדיקות האלה - חבל על הזמן עוד יותר. שנאה עצמית - אני לא שונא את עצמי, אז איפה אתה רואה פה שנאה עצמית? חוסר יכולת לקבל את האחר? במה היא באה לידי ביטוי? תפסיק לדקלם משפטים ששמעת בשיעור אזרחות ולחשוב שאתה מכניס בהם תוכן. איפה לא קיבלתי את האחר? מנעתי משהו מבן אדם דתי כלשהו? מציע לך שוב שתקרא את הפסקה האחרונה בפוסט הקודם שלי: לקבל את האחר = להבין שאנשים רוצים ליות על פי נורמות שונות. כשאתה וחבריך מבני ברק סוגרים את התחבורה הציבורית בשבת, אתם לא קובעים את אופי החיים שלכם, אתם קובעים את אופי החיים שלי ושל עוד כמה מגיבים פה, שלא מתלהבים מהרעיון. אתה באמת לא רואה את ההבדל בין הדברים? ראית איפשהו שהצעתי לעשות משהו נגד דתיים? שיצאתי אי פעם נגד הדת כקונספט? אז למה סתם לכתוב משפטים חסרי ערך ולא נכונים? הבעיה עם משוגים כמו "דמוקרטיה" או "חופש" או "זכויות" זה שמשתמשים בהם המון אנשים שלא מאמינים בהם, ופשוט רואים בהם נשק טוב נגד אלו שהם באמת רוצים לחיות בשיוויון ואחווה עם אחרים. קארל מרקס הגה את הקונספט של למוטט את הדמוקרטיה על ידי שימוש בחולשות שלה כבר במאה ה19. היום אנשי אסלאם רדיקלי עושים את זה עם הצלחה חלקית ברחבי העולם, ובארץ זה קורה גם וזה בדיוק מה שאתה עושה כאן. לא ביקשתי למנוע שום זכות או שום חופש דתי מהדתיים. ביקשתי שהם, אם הם כל כך מתנגדים לאוטובסים בשבת, פשוט לא ישתמשו בהם, ולא יגידו לי אם לעשות כן. לגבי שינוי המדינה - התנשאות הותיק מול העולה שעולה מדבריך היא מגוחכת. כולם כאן, חוץ ממעט המשתייכים לישוב הישן, הגיעו למדינה \ ארץ הזו בעשורים האחרונים. המדינה הזאת הוקמה כדי שנגיע לכאן, ולכן יש לי את הזכות לרצות לעצב אותה כפי שנראה לי, בדיוק כמו שלך יש (ואפילו ל...ערבים יש). אתה כל פעם חוזר על העניין של "יהודית". אבל ישראל אל מוגדרת כיהודית רבנית. למעשה, כפי שאתה בטח יודע, מקימי המדינה התקשו להגדיר יהודי מהו, ולכן אין שום בסיס לטעון שכדי להיות יהודית ישראל צריכה לוורת על תחבורה ציבורית בשבת. אני משתמש במושג כפיה דתית כדי לתאר... כפיה דתית. כשיש לך קבוצה די גדולה של אנשים רוצה אוטובוס בשבת, ואין בגלל דת זוהי כפיה דתית. כן יש מקומות אחרים בהם אסור לקורבנות אונס להפיל. אז מה? מה שאתה מתכוון להגיד הוא שבארץ הכפיה הדתית היא פחות נוראית ממה שהיא באפגניסטן. כל הכבוד לנו, באמת. בארץ גם לא אונסים נשים באוטובוס, בניגוד להודו. אלו הם המקומות שאתה רוצה להשוות את עצמך אליהם? כל הגישה שלך מתבססת על זה שמבחינתך הכפייה היא לא נוראית, כי אתה כנראה מאמין בחלק מהדברים ומאוד חשוב לך עיקרון ה-"יהודית" שאתה חושב שלא יכול להתקיים בדרך אחרת. זה, כאמור, לא אומר שאין כפיה. גם אם היא פחות נוראית ממה שהיא בסעודיה או אפגניסטן. אבל אנחנו גם לא רחוקים משם, עם התחבורה הציבורית הנפרדת והקמפוס המופרד שרוצים להקים באונ' העברית. עריכה: עוד משהו קטן: עולם המושגים שלי ממש לא מעוות. אתה פשוט חי בקונספציה שגויה שיהודים לא יכולים להיות גזענים, כי התנהגו כלפינו בגזענות. מבחינתך אסור בכלל לחשוב שמישהו יהודי יכול להיות פשיסט, הרי איך זה יתכן? אז מבלי לעשות עוד פעם הרצאה מקיפה על אבות האידיאולוגים של הציונות ועל הקשרים הענפים של חלק מהם עם גזענים גרמנים, בוא רק נזכיר שני דברים 1) הגזענות מושרשת ביהדות. מצוות רצח העמלק לא הגיע משום מקום. 2) קצת יותר מודרני ועדכני - בשבוע שעבר פסק בית משפט יהודי ישראלי שתנועת "אם תרצו" חולקת בסיס משותף עם פשיסטים אירופאיים. מציע לך לחפש ולקרוא את פסק הדין. אולי ככה סוף סוף תתעורר ותבין שיהודי ועוד איך יכול להיות נאצי ופשיסט, בדיוק כמו בן כל לאום אחר. ההבדל הוא רק במושא השנאה ומושא הזלזול. בגלל זה לרבנים כל כך חשוב לוודא שסבתא שלי אכן היתה בשואה, והם לא יכול לסבול את זה שחלילה לא מישהו מגזע יהודי טהור יתחתן עם בחורה יהודיה.

בוא נסכם את הנושא, טוב? זה לא כפייה דתית כי זה בסדר מבחינתך. ולגב החוויה של סבתא שלי - תחסוך שמוש במילים גדולות. לסבתא שלך זה אולי היה משעשע. לסבתא שלי זו היתה חוויה מאוד משפילה, שהיא נזכרת בה עד היום. אתה נתקלת ברבנים נחמדים - כיף לך. היא נתקלה ברבנים שחשבו שכל יוצא ברה"ם הוא שקרן, ושזו זכות כזו גדולה להיות יהודי שאנחנו צריכים להוכיח שאנחנו כאלה (ואני עם יד על הלב אומר לך שהלוואי והייתי גוי). העניין של הצורך להוכיח שאתה יהודי צץ מגזענות טהורה שלא הייתה מביישת מדינות מסוימות באירופה של שנות ה30. אבל אתה לא תבין את זה אף פעם, כי גדלת על טהרת ה-"אסור להשוות" ושוב, מבחינתך התהליך הזה הוא משהו שאתה מקבל, אז זה כמובן מוכיח חד משמעית שהוא בסדר ואין בו דבר פסול. חלק מהעקרונות שעומדים מאחורי "דמוקרטיה" (מושג שכל אזרח ישראלי אוהב לזרוק, מבלי שהוא מבין מה עומד מאחוריו בכלל) זה גם הבנה שיש אנשים שונים ושהמדינה צריכה לעשות את המינימום כדי שדעות שלך אנשים מסויימים ישפיעו על צורת החיים של אנשים אחרים. למעשה, העקרון המאוד בסיסי מאחורי דמוקרטיה הוא חיה ותן לחיות. בישראל העקרון המאוד בסיסי הוא תעשה מה שהיהדות הרבנית אומרת כי "זו מדינה יהודית" ו-"מה זה כבר להתפשר על יום וחצי בשבוע בו הכל מת?!". מדהים שאנשים שחושבים שהמצב הוא תקין יודעים להסביר ש"דמוקרטיה" ושאנחנו צריכים להתחשב בדתיים. רק שהם שוכחים שהכלל הוא בדרך כלל שאתה לא אמור לפגוע בזכות של האדם לנהל את הפולחן הדתי שלו, לא הפוך - להפוך את הפולחן הדתי שלו לחוק. הצביון הזה, שאתה מדבר עליו, הוא פרדוקס אחד גדול, בדיוק כמו מדינה "ארית ודמוקרטית" או בדיוק כמו שברה"ם ראתה בעצמה לפי ההגדרה את הדמוקרטיה הגדולה בעולם (וזה בכלל לא סתר את קונספט דיקטטורת הפועלים). זה שמחכנים אותנו להאמין שמשהו הוא הגיוני מגיל 0, זה עוד לא אומר שהוא הגיוני. אני, אגב, מוכן להתפשר על המון דברים, כי רוב האנשים בארץ הם באמת מסורתיים, ואני (כמו שכבר כתבתי) חושב שזו הדרך היחידה להבטיח תנאי סוציאליים כלשהם לחלשי החברה. עדיין, זה לא אומר שבהמון תחומים המצב הוא לא מעוות.

לפי הגישה הנפלאה שלך הפתרון הכי טוב הוא פשוט לא לחיות בישראל. והרי אף אחד לא מחזיק אותי כאן בכח, אז "אין כפייה". מחיר הכפייה הדתית הוא שדוד שלי, שלא יכל להרשות לעצמו לטוס לקפריסין ורצה להתחתן פה בישראל, על פי החוק הישראלי, היה צריך ללכת עם סבתא שלי לרבנות ושם היא (כשהיתה כבר בת 70) היתה צריכה להשפיל את עצמה מול איזה רב אידיוט, להסביר לו איפה היתה בשואה ולענות על שאלות באידיש (כי אם היא לא יודעת היא בטח גויה). מחיר הכפיה הוא שכדי להתגרש אתה צריך ללכת לרבנות. מחיר הכפיה הוא רבנים כלומניקים, שבאים לסופר מארקטים השונים לאשר את תעודת הכשרות, כשבפועל הביקור שלהם מסתכם בזה שהם אוכלים בחינם (בנוסף למשכורת), שותים קפה עם מנהל הסניף והולכים הביתה כשבא להם. אבל כל זה כמובן עדיין לא מסביר למה אין תחבורה ציבורית בשבת. גם בניו יורק, עיר מופלאה בה יש מאות אלפי יהודים שמשלמים מיסים ותורמים למדינה, יש תחבורה ציבורית בכל ימות השבוע. אנא, תפריד בין דברים שלא מפריעים לך, לבין דברים שהם בעייתים ברמת מדינה שיש בה 8,000,000 אזרחים, ולא כולם הם דתיים או מסורתיים. אני גם מוכן להתשפר על דברים מסויימים, למרות שבעייני הם מצוצים מהאצבע. אבל תחבורה ציבורית בשבת זה דבר בסיסי, בכל מדינה מערבית מתוקנת.

לא הצלחתי להבין אם טייסי אלעל מרוויחים יותר או פחות מהמקבילים שלהם בכל חברה אחרת. זה כתוב בכתבה בצורה מפורשת? בכל מקרה, שיסגרו, אנחנו יכולים לשרוד גם בלעדיהם.

זה לא סלאמס, לפחות לא בכל מקום. אבל יש פרמטרים שונים ומגוונים לאיכות חיים וזה גם משהו שצריך לקחת בחשבון. לא בכל שכונה שבה אתה מוכן לגור כרווק אתה תרצה לגדל את הילדים שלך, וזה הרבה דברים - בתי ספר, קרבה של הבתים, גודל הדירות, מרחק מתשתיות חשובות, מרחק מעבודה ועוד. מה שניסיתי להגיד הוא, שזה לא חוכמה סתם לקנות דירה. יש דירות זמינות בבאר שבע בחצי מיליון שקלים, וקרובת משפחה שלי עשתה את הטעות של לקנות דירה בשיכון כזה לפני 15 שנה בערך. אחר כך התגלה שהשכן למעלה הוא עבריין, שנעצר שוב כמה חודשים אחרי שעברו לשם; אחר כך התגלה ששכן אחר נדקר למוות כשטייל לו בפארק באזור, והיו עוד הרבה דוגמאות. ושוב, זה לא רק זה. אני בתור הורה הייתי קודם כל מסתכל על איכות מערכת החינוך סביב, ויש כנראה גם קשר בין כמה שהדירות זולות לכמה שמערכת החינוך (ומערכות אחרות) הן גרועות. וחן, בסדר, אנשים פה לא מתים מרעב, עדיין. אבל בשורה התחתונה קיים פער עצום בין איך שהאליטה כאן תופסת את המדינה, לבין איך שהחיים כאן נראים בפועל לכל מי שלא שייך לאליטה.

ממש לא אדיש, אבל אם יעקוף אותי ערס, שאני מבין שהוא גם מוכן לדקור אותי בשביל התור - שיעקוף.

freaky milky, בתור מי שלא בעד לתת להדחף, אני עדיין ממליץ לך להמנע מעימות. אתה לא יכול לנצח באחד כזה, לא משנה מה יקרה: אם תתן מכות - יעצרו אותך על תקיפה. אם תחטוף מכות - סתם יכאב לך, או שתסיים בבית חולים. וזה עוד המקרה הקליל. המקרה היותר מסובך זה מישהו שיצא עליך עם סכין או אקדח או כל דבר אחר (או שאתה תעשה את כל אחד מאלו, ואז גם תסיים כנראה בכלא).

אני אישית מכיר מספיק זוגות צעירים שלא עונים לאף הגדרה ממה שנתת, ועדיין לא יכולים לקנות דירה. חלק מהדוגמאות שהבאת גם לא עולות כ"כ הרבה בכל מקרה. טיול למזרח זה סדר גודל של 20-30 אלף - לא מה שיקבע אם תהייה לך דירה או לא. כןן, כולם כנראה יכולים לקנות דירה בבת ים, או באשדוד. אבל אתה יודע, אנשים גם רוצים לחיות כמו בני אדם, ולגדל את הילדים שלהם בסביבה בה לא מפחיד להסתובב ברחוב בשעות החשיכה. אתה נותן יותר מדי קרדיט למדינת ישראל. טוב כאן רק לחלק מאוד קטן מהאוכלוסיה, שאולי אתה משתייך אליו. לאדם הממוצע אין כאן שום בטחון בשום דבר, ומבחינת היחס של המדינה הוא בסך הכל משאב, שעוד צריך להגיד תודה שמשתמשים בו, בשם ה"ערכים" שכביכול המדינה הזאת מייצגת. וזה בלי להכנס בכלל לנושא המלחמות ולזה שכל שני וחמישי מעבירים אותנו מסע הפחדות בחסות גרנלים בקבע וגנרלים במיל', שמסבירים לנו למה שוב אנחנו צריכים להיות מוכנים למות בעד ארצנו.

האמת שאין לי מושג.. אני חושב שבכל ארץ יש תקנות שונות, שנוגעות לאבזור של הרכב בין היתר (מזגן למשל, אולי עוד דברים). וכן, חברות הרכב מגיעות לשם לניסוים עם דגמי הקצה \ ספורט עממי שלהן, וזה די מגניב לראות כל פעם תמונות מתפרסמות של דגמים חדשים, כמו שבאמת קורה עכשיו עם הסיביק. אני לא זוכר כבר מי בדיוק, אבל חלק לא מבוטל מהקונצרנים הגרמנים גם מחזיקים שם משרדים וכנראה מסגרת כלשהי של מו"פ. ולקחתי את המשפט השני שלי לחתימה

חן, אבל שכחת את השאלה החשובה לא פחות: מי בחיים לא יוכל להרשות לעצמו דירה? ואני יכול לספר לך שמהחברים שלי היחידים שקנו דירה היו אלו שהוריהם היו מספיק עשירים כדי לחסוך להם חלק ניכר מהמשכנתא...

עזוב, באמת שזה מגוחך. כשכתבה לך Eowyn שכך מתנהלים גם תושבי ראש העין, כתבת לה את זה: כלומר, שוב, הדגשת את זה שמדובר במשהו שמאפיין את האוכלוסיה הספציפית הזו, בניגוד לאוכולוסיות של ישובים אחרים. די, רד מההפוך על הפוך הזה שאתה מנסה לעשות. זה לא עובד, ולמה זה טוב? כתבת שמדובר בכניסה לישוב ערבי, כשאני ועוד 2-3 אנשים כתבו לך שזה קורה בכל מקום אז גם כתבת את מה שכתבת בציטוט שהבאתי (כלומר שאצל בני הדודים זה מוגזם יותר), ולאחר מכן גם התעצבנת והסברת שסטטיסטית הם אחראים על יותר תאונוות ושהם אשמים ביחס שלך כלפיהם כי הם נוהגים איך שנוהגים. סגנון הכתיבה שלך ברור כשמש, ומה שלא היה ברור אולי בהודעה הראשונה התברר בעזרת הציטוט הזה וציטוטים נוספים, שכבר ציינתי ואין לי כח להביא בפעם השניה השלישית. אתה לא גזען? סבבה, חסוך את הויכוחים על האם יהודים הם נהגים טובים יותר מערבים. כשכתובים לך שמה שרואים בסרטון, רואים בכל מקום אחר בארץ, אל תפרוץ בנאומים על זה שאצלם זה גרוע יותר וזהו, ואל תאשים את מי שחושב ככה ב"צדקנות". תראה את השרשור הזה לעוד שלושים אנשים והם יגידו לך שמהכתוב עולה דבר אחד: היה חשוב לך להדגיש שתושבי כפר קאסם הערבים הם נהגים פחות טובים ויותר עבריינים, בפרט מתושבי ראש עין הסמוכה. ואם אתה רוצה ללכת את המשחק הפסיכולוגי שלך שלב אחד קדימה - אז בבקשה: כתבת את מה שכתבת על מי שנוסע לכיוון ראשון. בתגובה כתבה לך Eowyn שזה מאפיין גם תושבי רחובות. היית רץ להאשים אותה בצדקנות? האם היית כותב את כל מה שכתבת בציטוט שלך שהבאתי? ואגב, התשובה לשאלות שהעלת בציטוט היא "כן". אתה מוזמן לראות את מה שכתבתי בשרשור על הנדחפים בפקק, בפורום הכללי. אתה תראה שנאי מתאר שם התנהגות כזו של אנשים בהשתלבות מכביש החוף לכביש 5.

ניקו, כתוב שם שהיא לא חוקית בגרמניה, וכנראה גם לא בארה"ב. זה מדהים לראות שהפער בין רכבי על לבין סוזוקי סוויפט שם הוא פחות מ4 דק', כי מדובר על מסלול של 20 קמ בכל זאת. רק מלמד על כמה זה קשה לשפר כל שניה ושניה שם.

ושוב, בפעם האחרונה, אתה הדגשת שמדובר באזור כפר קאסם ואנשים שנוסעים לישוב הזה. בתגובה ענו לך אחרים וגם אני שנוהגים ככה בכל הארץ. איך אנחנו (למעשה נראה לי רק אני וeowyn כתבנו משהו בהקשר הזה) הובלנו את הדיון למקום של גזענות? כי שאלנו למה היה חשוב להדגיש שמדובר בתושב כפר קאסם? הדגשת שהערבים הם נהגים יותר גרועים מהיהודים על גבי שנייים שלושה פוסטים, אז על מה הכעס שלך? על זה שהצלחנו להבין את כוונתך כראוי? שאלתי אותך לפני ולא ענית - למה בסרטון המקורי היה חשוב לך לכתוב שמדובר באנשים שנוסעים לכפר קאסם? למה לציין פשוט את מקום הצומת לא היה מספיק? שיב לב לדרך בה אתה מתנסח: לא אנחנו "מיד קישרנו". זה בדיוק מה שאתה בעצמך כתבת, גם במשפט הראשון שצוטטתי פה וגם בתיאור הסרטון עצמו בו הסברת שמדובר בנהגים שנכנסים לישוב ערבי (כן, לא כתבת את המילה "ערבים" אז לא ברור שהכוונה היא אליהם). הניסיון שלך לכתוב כל פעם שרק ציינת שהוא מכפר קאסם, ואנחנו הסקנו את השאר הוא מגוחך. כמה יהודים אתה מכיר שגרים בכפר קאסם? האם לא ידוע לך או לשאר אזרחי ישראל שמדובר בישוב ערבי? לא מובן לך שכשאתה כותב "אנשים שנוסעים לכפר קאסם" אוטומטית זה מתפרש כ"ערבים"? לא מבין למה אתה מנסה להתמם. אתה חושב שהם עבריינים - סבבה, זכותך, למרות שגם הסטטיסטיקה לא מוכיחה פה הרבה. כל מה שאמרו לך בתגובה הוא שני דברים קטנים: 1)אנחנו (הנהגים האחרים פה) נתקלים בהתנהגות זהה לחלוטן בכל כבישי ישראל. 2) לא היתה סיבה מהותית להדגיש את זה שמדובר באנשים שנוסעים דווקא לכפר קאסם. היה מספיק לציין את מקום \ שם הצומת, בדיוק כמו שכנראה שלא היית כותב בסרטון אחר "אנשים שפונים לרעננה" או משהו דומה. זהו. לגבי הויכוח על תוכן הסרטון עצמו - אין פה מה להכיר. אתה נוסע לאורך כל הסרטון בנתיב השמאלי, כי אתה יכול. אני לא יודע מה קורה בצד הימיני של הרכב. וזה גם לא מעניין. אני יודע שיש קטעים שרואים בסרטון שהימין לפניך ריק ואתה עדיין נשאר בשמאל. אגב, טענת גם שהנתיב הימני היה "תפוס לכל אורך הנסיעה על ידי אופנוע". כלומר נסעת במקביל לאופנוע בזמן שאתה בשמאל והוא בימין. ככה עושים עשרות אלפי נהגים בישראל, שצורם להם לראות מישהו לפניהם, אז הם עוברים לנתיב השמאלי ונוסעים במשך קילומטרים ארוכים במקביל לזה שלימינם, ולא מבינים שאפשר להאט או להאיץ ולהשתלב בחזרה בימני. כן, את נהג הטנדר היה רצוי להוריד מהכביש. זה עדיין לא הופך אותך ללא עבריין, עם כל התרוצים שלך. זה עדיין לא הופך את ההדגשה שלך בסיפור שמדובר בתושב כפר קאסם לרלוונטית למשהו פרט לזה שרצית להדגיש שמדובר בערבי.

כתבת 3 פסקאות, ש2 הראשונות בהן סותרות את השלישית, או לפחות את המשפט הראשון בה, ואתה אפילו לא מבין את זה. אתה מדגיש מרגע העלאת הסרטון שמדובר בתושב כפר ערבי, אתה מדגיש פה במשך 2-3 פסקאות שהערבים הם עברייני תנועה, ואז מנסה להתחמק מזה. אם הדברים הם לא קשורים, אז למה היה כל כך חשוב לך להדגיש את זה תגובה אחר תגובה? חוץ מזה, כל מי שהגיב לך גם (מאלו שלא התייחסו רק לעבירות שאתה עצמך ביצעת) בסך הכל תהו מה כל כך מיוחד במה שהעלת, כי אנחנו רואים התנהגות כזו בכל כבישי ישראל, בכל מקום אפשרי. אני גם נוסע כל יום בפתח תקווה וכפר סבא ומקומות אחרים בשרון במרכז, ואני דווקא כן רואה לא מעט נהגים מתנהלים ככה (יכול להיות שהם כולם מכפר קאסם - לא בדקתי). אתה זה שהדגיש תגובה אחר תגובה שמדובר בערבי, כי כנראה שזה מאוד חשוב לקייס שלך. זה לא סוד סטטיסטי גדול שערבים מעורבים יותר בתאונות דרכים. אבל האם אתה עצמך טוב יותר? והאם הסיבה הראשונית לזה שהעלת את הסרטון היא לא זה שמדובר בנהג ערבי (או חשוד ככזה)? אתה מוזמן לטעון אחרת. אני מאוד בספק. בכל מקרה, בשביל הכיף הפרטי שלי ראיתי את הסרטון שוב. אתה מתנחל בנתיב השמאלי כי אתה יכול, אתה גם חתכת קטעים מהצילום ולכן אין לי דרך לדעת כמה קילומטרים נסעת ככה (מה שכן רואים זה שאתה לא ממש עוקף את הרכב שפנה במקביל אליך, ואולי גם הופך אותו לעבריין תנועה על הדרך). נכון, לפי הסרטון אתה לא נהג אגרסיבי כמו הבחור עם הטנדר. עדיין, אם משטרת התנועה היתה מתפקדת (כלומר מישהו מהם היה רואה את הסרטון ועושה איתו משהו), כנראה שהיית מקבל דו"ח + קנס + נקודות.

העלת וידאו לאינטרנט, הדגשת (משום מה) שמדובר במישהו ש"נוסע לכפר קאסם" ושזה מאפיין נהגים רבים שנוסעים לשם. בתגובה כתבו לך שזו התנהגות שנראת בכל כבישי הארץ, ואנחנו הגזענים? בוא תסביר, בתור האדם הנאור שאתה, למה היה חשוב לך לכתוב שמדובר במישהו שנוסע לכיוון כפר קאסם. כן, לא כתבת שהוא ערבי. רק רמזת שמדובר באנשים שנכנסים ויוצאים מתוך ישוב ערבי די גדול (שאני בספק שיש יותר מדי יהודים שחיים בו). העברות שלו הן רלוונטיות לישוב שאליו הוא נכנס? יש לך נתונים מדוייקים לגבי כמות העבירות שמתבצעת שם ביחס לצמתים דומים אחרים, או שאתה פשוט "אחד שיודע"? ובכלל לא נכנסו גם למה שאני ואחרים כתבו לך פה - חצייה באור אדום וזלזול בכל חוק תעבורה אפשרי זו תופעה שקיימת בכל כביש ישראל. לך פשוט מפריע יותר כשזה מישהו ערבי עושה את זה. לא עשית הרי איזה מחקר מעמיק אם שם התופעות האלו יותר נפוצות. פשוט באת וכתבת מהלב בפורום, והתעצבנת כי אנשים אחרים רואים דברים זהים בכבישים אחרים. יותר מזה, כנס לפורום הרכב הכללי ותראה כמה שרשורים יש שם על התנהגותם של נהגי ישראל בכלל, החל מהשרשור על הדחפות בפקקים ועד לנושא של אי שמירה על הימין. בקיצור, אין פה שום צדקנות. אותי מעצבן שערבי עושה את זה בדיוק שמעצבן אותי שנוצרי או יהודי עושה את זה. עזוב, לא הלך הפעם.

אני בטוח ששניכם הייתם מגיעים לזמן הזה, אם הייתם נוהגים ברכב. רוב סרטוני ההקפות שאני ראיתי גרמו למסלול להראות קל. אז מה? ככה זה כשנהג מקצועי, שעשה את המסלול הזה עשרות או מאות פעמים, מדגים מה הוא יודע.

האמת שרק בגלל מזג האוויר הזה כנראה לא הייתי מצליח לחיות לא שם ולא בקנדה. מעניין אם זה גם פקטור שגורם לאנשים להרגיש שמחים יותר, גם אם באופן לא מודע..

סרברל קורטקס, כל הטעונים שלך הם ברמה של לחפש את היוצא מן הכלל הכי קיצןני שאתה מכיר, או את המקרה הכי הזוי שנתקלת בו בתחום מסויים ולבסס על זה תיאוריות ותורות שלמות. זה כמו בשרשור על אופנוענים שניהלת פה פעם. שוב, זה לא מעניין שיכול לפגוע בך ברק וזה לא מעניין שמישהי התמרמרה מצבע מרצדס. מעניין איך חיים אנשים ממוצעים. לא מתעשרים מהירים ונובורישים ולא הומלסים, אלא אנשים ממוצעים, מעמד הביניים או איך שלא תקרא לזה. אתה לא תשנכע אף אחד שטוב בישראל כי יש לך חבר שאישתו ממורמרת בגלל צבע של מרצדס (מה זה מייצג בכלל?), כמו שאתה לא תשכנע אנשים שאופנועים זה בסדר כי אתה יכול למות מסרטן בכל רגע נתון. החיים של רוב האנשים לא מתנהלים בקצוות, אלא באמצע, בכל תחום אפשרי. אם כל 30 קרובי המשפחה שלי בערך בארה"ב חיים יותר טוב מכל 30 קרובי המשפחה שלי בישראל, זה מעיד על משהו, לא משנה כמה תתפלסף עוד ותסביר לנו שהם יכולים לדמם שם תוך כדי ארוחה ולאיש לא יהיה איכפת, או שגם שם יש אנשים עצובים בגלל צבע של מרצדס. כן, יש אנשים שהם רועי צאן ומאושרים. יש גם נזירים בודיסטים. אז מה? עדיין, משום מה, אדם ממוצע רוצה להיות מיליונר או סתם עשיר במערב אירופה וארה"ב ולא רועה צאן ברומניה.

למה הגזמנו? אמרנו שזה קורה גם במקומות אחרים ואתה גם לא באמת יודע איפה הנהג הזה גר (כלומר האם הוא ערבי או יהודי). מציע לך לבוא בתחילת השבוע הבא לירידה לז'בוטינסקי מגהה. אחרי שתראה מה עושים שם נהגים יהודים נורמטיבים, אולי תפסיק להתרגש מסרטונים כאלה.

דעתי היא שאני רואה כל עבירה ועבירה כאן מבוצעת על ידי עשרות נהגים, בכל בוקר וערב מחדש, בכביש החוף, בכביש 5, בגהה, בפתח תקווה ובני ברק, תל אביב ואיפה לא. ברמזורים קצרים יחסית אני גם שם לב שבערך 20-30% מהנהגים עוברים באדום (מתחילים לעבור בצהוב ומסיימים את המעבר כשיש ירוק כבר למישהו אחר). זה קורה גם ליד הבית שלי וזה קורה בכל ישוב יהודי שאני מכיר. ביציאה ממקום העבודה שלי יש צומת ובו יש "עצור" ומותר לפנות רק ימינה. 50% מהנהגים פונים שמאלה, רובם גם לא עוצרים. חלקים גם עוקפים 10-15 רכבים בנתיב נגדי כדי לחסוך פקק. אולי שני אנשים מתוך העשרות שעושים את זה בכל יום יסעו בסוף "לכיוון כפר קאסם", ובהם המשטרה לא תטפל. בקיצור, זה נורמת הנהיגה בישראל. זה לא מייחד את תושבי האזור הספציפי הזה, וזה שהשמטרה לא מטפלת בזה, זה לא ממש מפתיע, כי היא לא מטפלת בזה בשום מקום.

סרברל, יש בארה"ב המון זבל. עיר אמריקאית ממוצע שעברתי בה זה מקום שמפחיד להסתובב בו אחרי שעות החושך, שיש בה אזורים אליהם עדיף לא להכנס אף פעם וורמות הפשע מזכירות מדינות עולם שלישי. אבל העניין הוא שזה לא או זה או להיות ביל גייטס. יש את האמצע והאמצע זה עדיין אנשים שיכולים להרשות לעצמם לחיות טוב, גם אם הם לא עובדים בעבודה חלומית. הסיפורים של בנצי הם שלו בלבד, בדיוק כמו שהסיפורים שלך הם שלך בלבד. האמת שאני אישית גם אם הייתי יכול להגר, הייתי מעדיף את אירופה ולא את ארה"ב. אבל בכל מקרה, כדאי לך תמיד לזכור שהעולם הוא לא שחור ולבן. זה לא חוויה מצוינת או חוויה גרועה במיוחד. לא צריך להסתכל על האיש הכי עשיר ולא על הומלס, לא צריך לתהות מה יקרה אם תעשה תאונה ולא מה אם תזכה בלוטו, אלא לחשוב איפה יותר טוב לחיות בממוצע, עבור אדם נורמטיבי, בעל השכלה אקדמאית רלונטית וכו'. בכל פרמטר שלא תבחן ישראל לא בולטת לטובה מול מדינות אחרות במערב. הדבר היחיד שישכאן זה המון שכנוע שכאן הכי טוב, כי "אנטישמים" או "ציונות" או כל מילה אחרת שבסוף, ביום יום של כולנו היא ריקה מתוכן לחלוטין. זה הכל.

יש לי דה ז'אוו. פעם שניה בחצי שנה בערך מתנהל כאן ויכוח כזה. פעם שניה שאני מזכיר את הסבתא המהגרת שלי בארה"ב ואף מסביר לכל המעוניין שאני את שלי עשיתי ושירתתי בצה"ל, ופעם שניה (לפחות) שאני רואה את סרברל קורטקס (שלמיטב זכרוני בכה בשרשור אחר על הברבריות והערסיזם הישראלי) מספר כמה ארה"ב זה חרא של מקום ביחס לישראל. סרברל קורטקס היקר, יש לך נטייה מאוד לא טובה להשליך מהחוויה הקצרה האישית שלך לגבי כלל התופעה. זה אולי יפתיע אותך, אבל יש אנשים שבאמת יותר טוב להם בארה"ב (בנצי למשל). לא כולם שם הומלסים, לא כולם שם מסכנים שלא מסוגלים לממן טיפול רפואי וכו'. גם בארץ, אגב, בתור פנסיונר ממעד נמוך אתה אמור לחיות ממשהו כמו 1000 שח בחודש. כתבתי לך כבר שבני משפחה פנסיונרים שלי מצאו את עצמם מנקים חרא בשירותים ציבוריים כדי לסגור את החודש, אבל אתה לא חווית את זה, אז זה כנראה לא קיים. אנשים טסים לחול וחוזרים. כן. הם לא חייבים הסבר לך בדיוק כמו שאתה לא חייב הסבר לנו על מה חזרת. אנדשים חוזרים מהמון סיבות. חבר טוב שלי חזר אחרי שנה וחצי באירופה, כי התגעגע למשפחה. זה לא אומר שבכל פרמטר אחר החיים שלא היו יותר טובים. לך הכי טוב פה? סבבה. כיף לך וכל הכבוד לך. יש לא מעט אנשים שהיה או יהיה להם יותר טוב במקומות אחרים. לא כולם זה אתה. ושוב, איש מהם לא חייב לך או לאף משלם מיסים אחרים דבר.

אתה מוזמן לקרוא את פסיקת בית המשפט שצרפתי כעמוד לפני, כדי להבין שהבטחון העצמי המופרז שלך בצדקת הדרך שלך לא מבוסס על כלום, ובמקרה של תאונה כזו עם נדחף יש סיכוי מאוד סביר שגם אתה תואשם. למה? כי יבוא אותו השופט המכובד ויתן לך שוב את הציטוט שהבאתי שם, על זה שזכות קדימה זה לא משהו שמאפשר לך להיות שאנן "ויהיה מה". זה נכון גם לגבי צמב של התדרדרות מינימאלית של הנהג לפניך בצומת; אתה החלטת עם עצמך שמותר לך לעצור במרחק 0 סמ ממני ולא משנה מה. אבל זה לא אומר שהפרקטיקה המשפטית היא בצד שלך כאן, בדיוק כמו שהיא לא היתה בצידו של הנהג מהכתבה שהבאתי, שבסך הכל גם נסע במהירות חוקית לחלוטין. די, באמת, מיציתי. אתה חייב להרגיש שהמילה האחרונה היא שלך? סבבה, תגיב עוד פעם ותתפתל עוד פעם כדי להסביר לי למה אתה לא זחוח ולא מניח הנחה לא נכונה (שמבוססת על פרשנות לא נכונה של החוק וחוסר רקע והבנה במשפט) שבמקרה של תאונה עם נדחף אוטומטית תצא זכאי. מאחל לך שלא תגיע למצב הזה, ולא תשמע שופט מסביר לך שאתה לא יכול פשוט להניח ש-"ככה זה" כי יש לך נוסחה שמצאת באיזה סעיף בחוק, והשאר לא מעניין. עריכה: ראיתי שהגבת עוד קצת. אני לא משליך מזה לזה. אני רק מנסה להסביר לך שאתה לא מבין במשפט וכותב באסרטיביות יתרה את הדעות שלך, כאילו הן עובדות ואין מקום אחר לפרשנות. יום טוב.