יבגניפ

אני קצת אדגיש: אני מתחבר לעיצוב של חלק מהדגמים שראיתי, שנראים כמו באקטים לרכב. לא יודע אם זה באמת נח. אני מבלה המון שעות יחסית בסימולטורים של נהיגה, אבל כנראה שכיסא מסתובב \ על גלגלים זה לא פרקטי לזה בכל מקרה. מוכן להוציא על זה עד 1000 שח. יכול להיות בהחלט שזה סתם צעצוע, ועדיף לי לחזור לאיקאה

שלום לכולם, הכיסא מאיקאה אצלי כבר איזה 3-4 שנים ומתחיל להתפורר לחלוטין. שוקל לקנות כיסא גיימינג ייעודי, אבל לא יודע אם כדאי, ואם כן - אז מה. מוכן להוציא על זה כמה מאות שקלים ומעלה, אם זה שווה את זה. אז... יש המלצות?

[video=youtube;0-_T7E360Zo] אולי זה יעודד אותך בהפסדים

הייתי משחק ב-2 בעבר, אבל רק נגד חברים ולא המחשב. אחד מהמשחקים האהובים עלי עד היום.

ה-500 הראשונה שלי. זה היה הרכב הספורטיבי השלישי שהיה לי. קניתי אותה בהמלצה, אחרי כמה קורסים של נהיגה מתקדמת, טיול לנורדשלייפה וההבנה שהמיטו תלתן שהיתה לי פשוט לא הייתה זה. אני זוכר עד היום את הפעם הראשונה שנהגתי אליה סתם נסיעה בין עירונית קצרה, ואת החיוך הדבילי שהיה לי. ואחר כך חרשתי איתה את כל הארץ, מהחרמון ועד למכתש \ מעלה עקרבים, השתתפתי איתה בהמון ימי מסלול בכוכב יאיר, מצדה וכו', הייתה איתה בטיולים גדולים וקטנים של אבארט, גם כשעוד היה מדובר בקבוצה מצומצת יחסית. השתתפתי איתה גם באחת מהג'ימקנות החוקיות הראשונות שהיו כאן (וכמובן שטעיתי במסלול בין הקונוסים), ואז עוד הייתי תמים וחשבתי שאשקיע בזה באמת זמן וכסף. אבל מאז גיליתי את הסימולטורים וכבר לא צריך שום דבר בחיים

הלוואי ומישהו היה מעסיק אותי כחוקר ומשלם לי כדי להוכיח את זה. עד אז אני נאלץ להסתפק בנתונים יבשים: ב-2017 היו בישראל כ60,000 תאונות עם נפגעים. מתוכן המשטרה חקרה 13000 תאונות, בהן נפגעו 20,000 בני אדם. קצת יותר ממספר ההרוגים. מהתתאונות שנחקרו: 72% מהתאונות אירעו בבישים עירוניים. 25% מהתאונות הן תאונות בהן רכב פגע בהולך רגל. כמעט 80% מהנפגעים מקרב הולכי הרגל נפגעו כשחצו במעבר חציה. באופן מאוד עצוב, זקנים וילדים בולטים בנתון הסטטיסטי הזה. בכלל, שליש מכל ההרוגים היו הולכי רגל. אחוז האופנועיים שהיו מעורבים בתאונות גבוה פי 2.5 מאחוזם מסך כלי הרכב בכבישים, ורוכבי אופניים חשמיילם היו מעורבים "רק" ב-1700 תאונות מדווחות (מישהו מגיע לבית חולים. למי איכפת ממי שסתם נפל או רק קיבל איזה שפשוף.) עכשיו, אתה יכול להסיק מזה מה שאתה רוצה. ומבחינתי, זה בדיוק זה. מי שצופר לי כשאני מאט לפני מעבר חציה, זה מישהו שלא מבין את המשמעות של האטה לפני מעבר חציה, ולרוב גם עוקף שם ברגע שזה מתאפשר. התוצאה ברורה. וזה בלי לשקלל שוב את כל אלו שעברו לאופניים או קורקינטים חשמליים - עולם ומלואו שבו אחריות אישית זה פשוט קונספט שלא קיים, כי "מגיעים תוך 10 דק' לכל מקום". אתה רוצה להאמין שזה לא קשור לבעיות חינוך כלליות יותר? אני שוב מזמין אותך לבלות יום אחד בנסיעות באוטובוסים, או סיבובים בקניון. אולי יחסוך לך כתיבת מחקר

כן. אני חוזר על הדוגמא הטריוויאלית: ליד העבודה שלי יש צומת עם תמרור עצור ברור. אני היחיד שעוצר שם עצירה מלאה. היחיד. חלק מאיטים יותר, חלק פחות, רוכבי דו"ג מכל הסוגים כמובן מתעלמים לחלוטין. אנשים בארץ לא מייחסים שום חשיבות כמעט לחוקי תנועה משום סוג. כן, הרוב לא יסעו ב-160 קמש באילון ולא יעברו באדום מלא באופן מודע (שוב תחריג רוכבי דו"ג, בטח כאלו על אופניים). כי בכל זאת לגבי זה קיים כנראה איזה אלמנט של פחד. אבל כל השאר?! כל מי שיוצא לי לנסוע איתו (חוץ מכמה חברי פורום מכובדים ומעט חברים אחרים מהתחום) לא מבין בכלל שלחוקים יש משמעות, ואני מוצא את עצמי לפעמים ממש מטיף לחברים למה לזכות קדימה יש משמעות, או למה הם מטומטמים כשהם דוהרים על הקורקינטים שלהם נגד כיוון התנועה במרכז העיר. ומחקרים אפשר לכתוב עד מחר. כדוגמא לנושאים פוטנצילאים - אם יש לך זמן ורצון לחקור כמובן - אפשרר לציין את זה שכבר כמה פעמים בויכוחים על היחס לחוק בארץ שמעתי את המושג "אומת הסטארטאפ" (אם עוצרים בעצור אין אקזיטים כנראה). או אולי את התהייה האם באופן כללי רמת הסטרס בארץ לא גורמת לאנשים לפחד הרבה יותר מבזבוז זמן (אוומרים שאחרי המגפה השחורה התחילו לשים הרבה יותר שעונים בערי אירופה -זה בדיוק זה). וזה לפנינו שבכלל התחלנו לדבר על זה שבארץ יש לך לפחות לפחות 3 אוכלוסיות שונות, שהיחס שלהן למדינה הוא שונה ובהתאם, אולי, גם היחס לחוקים שלה.

אם תואר זו לא אופציה, הוא יכול לנסות לייצר רזומה של עבודות על פרויקטים בקוד פתוח. למצוא משהו שהוא מתחבר אליו באינטרנט, ולתרום קוד משלו.

אסביר: אתם מעלים טענה: טראמפ נבחר כי " העם מאס בפוליטיקת זהויות.". ואז חשבתי על הבועה המקומית שלנו, ועל זה שכולם פה כל כך שונאים התמסכנות ופוליטיקת זהויות, אבל הימין בארץ לא פספס הזמדנות אחת בערך לתייג את השמאל כמתנשא, עד לרמה הכי קלישאתית שיש בארץ - הדיבורים על "הבועה התל אביבית" כמשהו שמייצג את אלו שלא יודעים איך נראים החיים האמיתיים. ועכשיו מתוך זה ומתוך מה שאתה כותב, אני שואל: האם אתה חושב שפוליטיקאים שמאשמים מהגרים בכך שהם גונבים עבודות לא עוסקים בפוליטיקת זהויות? האם לדעתך עלייתו של טראמפ היא תופעה ייחודית בעולם? ברקיזט? הבחירות באיטליה? בהונגריה? בפולין? צרפת? הימין בישראל? אין קשר בין אף אחד מהמקרים? כלום?

"עם" זה גם זהות. גם להגיד "לא איכפת לי מי אתה, העיקר שאתה אמריקאי" זו פוליטיקת זהויות. ואני שואל שוב: איך לדעתך זה מסתדר עם המערכת הפוליטית בישראל? לא מסתדר? עולמות שונים לגמרי?

כן... הצגת 3-4 תיזות רק בעמודים האחרים. כולן מוקצנות, כולן די מופרכות. אז בוא תעזור לי: כששאלתי אותך איך הגעת למסקנה הקונספירטיבית על יהודים ששונאים את עצמם, התחמקת ופטרת עצמך מלענות וטענת שאני כותב מחוסר ידע. אז קודם כל, אתה מדבר על זה שיש לך "ידע". לא על זה שאתה "מאמין" או "חושב". אז בוא. לצורך העניין, אני מוכן להניח בלי להכיר אותך שאתה מומחה עולמי ליהדות רפורמית. בוא. תכווין אותי למחקר אחד רציני שממנו אוכל ללמוד את מה שאתה יודע. אותו הכנ"ל בנושא ההגירה. אותו הכנל לגבי "טובת האנושות", שם נכנסת ללופ כשהסתבר שבעצם בכל מקרה מה שמעניין זה טובת המדינה. או אפשרות אחרת: רד מהעץ. הצגת דעה שאין לך איך ובמה לגבות. זכותך להחזיק בהן. אבל בשביל זה לא צריך קונספירציות, או לנסות כל כך בכח להיות מתנשא. זה לא באמת עובר בפורום אנונימי.

כן, ידוע לכל שזו עובדה שיהודים רפורמים "שונאים את עצמם וזהותם" ומנהיגי מדינות מערב זדוניים מפעילים בכוונה מדיניות הגירה מתירנית, כדי לחסל את התרבות הקיימת במדינה שלהם. מרקל בפרט רוצה שכולם ידברו ערבית או טורכית בגרמניה. הדבר העצוב פה זה שיש אנשים מבוגרים - ולא משנה מה הדעה הפוליטית שלהם - שלא כל כך מצליחים להתמודד עם הרעיון המדהים הזה (שאמורים להתמודד איתו בפעם הראשונה בערך שכותבים עבודת פרוסמינריון בתואר ראשון), שלא כל הסקה או אמונה או דעה שמחזיקים בה היא "עובדה".

גם טראמפ מתבכיין המון. כשהוא יורד על אנשי הסגל שלו, על העולם סביב. מלא ממה שהוא מפרסם זה ברמה של "זה לא הוגני שעושים לי ככה". בכלל.. טראמפ הוא פופוליסט. על זה אפשר להסכים? ואתה לא חושב שפופוליזם כשלעצמו הוא התבכיינות? טראמפ נשיא מאותה הסיבה שבגללה פופוליסטים ימניים נבחרים במקומות אחרים בעולם. גלובליזם לא באמת מיטיב עם כולם, ואנחנו חיים בתקופה של נסיגה כזו או אחרת של הרעיון הזה (בפעם השניה לפחות ב-100 שנים האחרונות). התמסכנות מקצועית היא מעצבנת, לגמרי. אבל היא לא שמורה רק לשמאל. למה להרחיק עד ארה"ב? ליין מן מסביר לנו פעם אחר פעם שהשמאל בארץ לא יחזור לשלוט כי לפני 50 שנה היה קיפוח. כמעט בכל פעם שאני טורח לקרוא טוקבקים לכתבות פוליטיות בארץ, המילים "מתנשא", "גזען", "שחצן" קופצות כמגננה אוטומטית נגד אנשי שמאל ולא משנה מה הם כותבים. וכן, יש הרבה שמאלנים שנופלים בפח הזה וחושבים שהם צריכים להרגיש אשמים על משהו שלא חטאו בו, כי אולי ככה ימצאו שפה משותפת עם מצביעים פוטנציאלים. אבל לא זו הסיבה שבגללה הם לא מקבלים את הקולות. ומילים כמו "גזען" איבדו את המשמעות שלהן מזמן מזמן - גם בימין וגם בשמאל.

מניח שזה נורא אישי. אני לא נפגע ולא מתקן כשקוראים לי רוסי (ואני בכלל מבלארוס). אבל אם יותר נח לך עם ״יהודים ממוצא ערבי״ - אז סבבה הדבר היחיד שאני נהנה ממנו זה לגרום לפעמים לאנשים לצאת מהבועה של ״מה זאת אומרת?! ברור שהדעות שלי נכונות״, ולאתגר תפיסות שהופכות לאקסיומתיות. אבל זה כמעט בלתי אפשרי ברוב המקרים. בטח לא מול אנשים מבוגרים שהתרגלנו להתנהל בסמכותנות מול העולם.

אולי, ואולי גם גיל וחווית ההגירה בילדות, שאני חושב שאפשר להניח השפיע עלינו בכל מיני דרכים. בשמחה: מה רע בזה שמי שסבא או סבתא שלו הגיעו מעיראק ידע ערבית?

יש לך נטייה מאוד טיפוסית להניח שחוסר הסכמה איתך = חוסר ידע. איזה ידע יש לך בנושא? מחקרים מבוססים כלשהם שמלמדים שיהודים רפורמיים שונאים את עצמם? סקרים שנערכו בקהילות רפורמיות בעולם שבהם יהודים הודו ששונאים את הזהות שלהם? אתה כותב כמעט על אוטומט פרדיגמות ימניות טיפוסיות. אני מנסה פעם אחר פעם לברור אותן לפרטים ונתקל בקיר. כי המון מהדברים שאתה מתייחס אליהם כידע כמעט טריוויאלי פשוט לא נכונים. החל במדינות שמכניסות מהגרים בשביל הכיף והשמדה עצמית, ועד לטעונים דומים על יהודים רפורמים. אפילו הטעונים על גלובליזם נתקעים בקיר, כי מי שעמד מאחורי הקמפיין וההצלחה של טראמפ מדבר על חברות ענק - ולא דובוני איכפת לי לא קיימים בצמרת - כאויבים שלו. זכותך לחלוטין להאמין באיזו מפלצות בארון שלא תבחר. אבל אם אתה כל כך בטוח שהן אמיתיות, פעם אחת תגיב כאן בגיבוי של דבריך באופן כלשהו, מעבר לסמכותנות נורא טריוויאלית בפורום אנונימי, שבו כל אחד הוא מינימום פרופסור אמריטוס וגאון הדור בכל תחום, בעיקר בעייני עצמו

קצת אירוני. אתה נשמע מאוד השרדותי, הוא נשמע ככה לפני 4-5 שנים. החיים זה לא רק מאבק. ההתבוננות צריכה להיות אחרת, בכלל. למה יהודים ערבים שנולדו בארץ לא יודעים ערבית? השתלבות לא צריכה לבוא על חשבון ההיסטוריה הפרטית של כל אחד. ובארץ זה גם מלווה כמעט אצל כולם (חוץ מדוברי אנגלית כמובן) ברגשי נחיתות. לא יודע אם רוסית היא שפת נצח. אבל אני קורא המון פרוזה ורק ברוסית. למה? כי עברית היא שפה דלה ומתאמצת בהקשר הזה, וטקסטים ספרותיים בה מרגישים תמיד מנותקים מהשפה המדוברת. להסיק מזה אם אני אלמד את הילדים רוסית? כנראה שלא, בעיקר כי אני לא אדע איך. אבל אני רק הרווחתי מזה שכן למדתי לקרוא בשפה הזו ואני שולט בה כמו בעברית, למרות שאני בארץ מגיל 7, יותר מ-25 שנה.

לא פחות עצוב מזה, זה אנשים מבוגרים, בוגרים, אינטלגנטיים, שבאמת מאמינים בקונספט הדפוק כל כך מן היסוד של ״שונאי עצמם וזהותם״. צא מזה. אף קבוצה לא ״שונאת את עצמה״. לכל היותר יש אנשים בודדים שיש להם תסביכים שונים והם פותחים על זה שרשורים בקארספורומים שונים. וזה שיש יהודים אחרים בעולם, שהם לא אתה והם רואים את המציאות בצורה אחרת לא הופך אותם למי ששונא את עצמם.

אני נהגתי בשתיהן. אני לא יכול לספר על פעלולי הוצאת זנב מתקדמים ופרובוקציות, כי אני לא נוהג ככה. אס1 יותר מהירה גם על הנייר וגם מעשית. אני פחות התחברתי אליה, כי היא מכריחה לייצר מהירות וקצב מאוד גבוהים כדי להנות מהנהיגה, ואני פחות מחפש את זה. אגב, הזכירו כאן קיה פיקנטו נראה לי. אז לא נהגתי באחת והיום יהיה לי אישית קשה לחזור ולנסוע ברכב שלא מאיץ בכלל, אבל אני מוכרח להודות שכשיצא לי לנהוג באיי10 והרגשתי שאני מתקרב למגבלות שלה בנקודות מסוימות היה לזה קצת חן.

אני רק רוצה לכתוב בפעם העשירית בפורום, שקהילה ומתנות זה בונוס. אנשים נהנים לנהוג ברכב הזה (או אבארט בכלל) כי הם נהנים מזה. כמו עם כל רכב אחר. אני אישית מתחבר לפשטות, לזה שהרכב לא סטרילי ולא מנותק מהסביבה וכן, גם לסאונד המאוד כייפי שיש ל-500, גם בגרסאות היותר פשוטות. ביצועים פחות מעניינים אותי, למרות שהקומפי מרגישה ומתנהגת הרבה יותר מהרכב שיש לי. וזה שדרך הקבוצה פגשתי אנשים שהתחברתי אליהם ויצאתי איתם לטיולים וכו' - זה באמת בונוס אדיר וחד פעמי כנראה. אבל זה מה שזה. כן, הוא יקר. הוא נמכר באקזמפלרים בודדים יחסית, די כמו רכבי ספורט אחרים במחירים כאלו. ולכן מי שקונה אותו (לא בשונה מהמיאטה או הברז) זה פשוט מי שיכול ומי שהתחביב מספיק חשוב לו.

אתה רק מחזק את מה שאני טוען. אין כאן אלטרויזם בשם אלטרויזם. זה אינטרסים (כלכליים) נטו. אף אחד ברמות ההנהגה הגבוהות לא פועל מתוך אהבה לאנושות ללא גבולות. לכן הדיון הוא ברמה של ״מנהיג כמו אובמה חושב שיותר לארה״ב איקס ״ומנהיג כמו טראפ חושב שיותר טוב לארה״ב וואי״. בשני המקרים זה לא ״המנהיג הזה לא איכפת לו מארה״ב כי הוא דואג קודם כל לכל האנושות״. זה לא קיים. כל מדינה בעולם המערבי מישראל ועד לארה״ב מנהלת יחסים דיפולומטיים ועושה עסקים עם משטרים רודניים. היחס של האיחוד ואירופה בכלל לישראל הוא לא היחס שלהם לאיראן או לסוריה. על איראן יש סנקציות. כמו שלישראל יש אינטרסים מסוימים (ולכן ראש הממשלה טס ונפגש עם ראשי המשטר האלים בעומן, או מבקש לשמור על סעודיה יציבה), גם לאירופה יש אינטרסים. וכן, גם כלכלה זה חלק מאוד גדול מהמשחק. אבל גם ערכים. והיחס, כאמור, הוא לא אותו יחס. בוא נעשה את זה מסודר: 1. אני לא מגחיך. אני חושב שאתה כותב בקווים כללים, כי זה קל. ולכן אני שואל: איזו מדינה ״מעלה מהגרים בלי סוף״? 2. אין מדינה כזו. אצל כולם יש חוקים, שגם מבדילים בין פליטים למהגרים. אפשר לציין שישראל גם חתומה על אמנת הפליטים, לא שזה מעניין מדי. 3. קבלת מהגרים מתירנית, מה שזה לא אומר, נובעת מאינטרסים. אני לא מגחיך. אני אומר: אם אתה חושב שמרקל מנסה לייצר איזו גרמניה אחרת שבה כולם מדברים טורקית או ערבית - זו תאורית קונספירציה ברמה של הפרוטוקולים של זקני ציון, ואני סבור שאתה מספיק חכם כדי להבין שאין אף מנהיג בעולם המערבי שפועל כדי להשמיד את התרבות הדומיננטית במדינה שלו. כן, גם אנשי שמאל יכולים להיות פטריוטים. בטח כאלו בדרגי שלטון בכירים. 4. נושא הרב תרבויות מתייחס למה קורה ביום שאחרי שהמהגרים כבר נמצאים במדינה. ולפעמים רב תרבויות עובדת ולפעמים לא. יש חרדים בברוקלין עדיין. וגם איטלקים באמריקה הולכים לכנסיות קטוליות ושומרים על אתניות כלשהי. 5. אני לא מכחיש את המציאות. יש כאלו שלא משתלבים. זה ממש ממש ממש ממש לא רלוונטי לטענות הכלליות על ״פועלים בשם אהבת האנושות ונגד המדינה״ או ״מכניסים מהגרים ללא הגבלה״. זה בדרגים שונים, זה אנשים שונים, לפעמים גם מטרות שונות. לא צריך להיות כל כך קונספירטיבים

או אוריה טויוטוביץ אם הוא רוצה להשאר אשכנזי.

ספרות מדהימה. אם הם ירצו לקרוא כשיחזרו מחוג השחמט, כמובן. ראיתי פרסומות לגני ילדים כאלו, אבל אני לא מכיר אף אחד שגידל את הילדים שלו ככה.

אין שום דבר מובנה, זה לא אומר להג. לא יודע, לא קראתי את לקאן. אידיוטים? לא יודע, חושב שאתה קצת מגזים. כשאני מסתכל על מה שאני לקחתי ממה שאני מתייחס אליו כפוסטמודרניזם, אז זה בעיקר הנטייה להיות סקפטיים אל מול אמיתות גרנדיוזיות, והאמונה שהשמש זורחת לנו מהתחת. ואני חושב שזו גישה טובה באופן כללי לעולם. פרטנית יותר, הניתוח, או האנטי של דרירה ללוי שטראוס הוא סופר לגיטימי, ומאפיניים פוסט מודרניים אפשר למצוא גם אצל אנדרסון (קהילה מדומיינת = אומה היא פונקציה של נרטיב, סיפור ולא משהו "טבעי" א-היסטורי), בורדייה ועוד. אבל אני גם באמת מאמין שההשפעה של רובם על מי שלא בא מתחום משיק כלשהו היא מוגבלת. לא יודע, אולי בארה"ב סטודנטים לוקחים יותר קורסים כללים וזה שונה. בארץ עד היום עבד איתי בדיוק בן אדם אחד שלמד מדעי המחשב, לא למד שום דבר שקשור למדעי הרוח מעבר והכיר את השמות האלו בכלל.

אתה קצת... חי בסרט. קודם כל כי אתה לא מכיר אף אחד כאן ולא יודע באיזו שכונה כל אחד גדל. חוץ מזה שים לב לציטוט שהתייחסת אליו: ״בלי חיסולים המוניים״. הערה בונה: לא טרחתי לקרוא את ההודעה שלך לעומק עד הסוף, כי כרגיל אתה שופך המון שורות על דברים שיודע כל מי שגר בארץ יותר מחצי שנה בערך (״השמאל מתנשא ופעם היו תלושי מזון״) וכל הזמן מניח את אותה ההנחה ההזויה שאם אתה כותב משהו, אז אחרים לא יודעים את זה. בוא, תספר לי שפעם גם היו כאן לירות ועכשיו שקלים.