מקרה מיוחד ויוצא דופן מובא במס' שבת:
"ת"ר: מעשה באחד שמתה אשתו והניחה בן לינק ולא היה לו שכר מניקה ליתן, ונעשה לו נס ונפתחו לו דידן כשני דדי אשה והניק את בנו" (שבת, נג
.
מקרים דומים מובאים ע"י אריסטו, וגם ע"י מחברים יותר קרובים לנו, כמו א. פון האלר. הונטר, הומבולדט ועוד.
גם במשנה מוצאים עדות קצרה על אפשרות כזאת.
"רבי שמעון בן אלעזר אומר: חלב הזכר טהור" (מכשירים פ"ו, ז).
מוסיף ר' עובדיה מברטנורה:
"(דלא חשיב משקה" (אלא זיעה בעלמא).
לפי הרמב"ם, חלב הזכר אינו מיועד לתינוק.
"חלב האדם שאינו צריך לו אינו משקה, לא מכשיר ולא מטמא. לפיכך חלב הזכר אינו משקה. אבל חלב האשה... סתמו משקה ומטמא או מכשיר, מפני שהוא ראוי לתינוק" (משנה תורה, הל' טומאת אוכלין, פ"י, ד).
סיפור דומה מובא במדרש על מרדכי ואסתר:
"מרדכי זן ופרנס. ר' יודן אומר: פעם אחת חזר על כל המניקות ולא מצא לאסתר מניקה והוא היה מניקה, כדדרש ר' אבהו בצבורא גחיך צבורא. אמר להון: ולא מתניתא היא: ר' שמעון בן אלעזר אומר: חלב הזכר טהור" (ילקוט שמעוני, מגיל' אסתר, ס" תתרנג).
כלומר, כשרבי אבהו דרש את הדרשה הזאת, הציבור התחיל לצחוק, אבל הוא השיב בכל הרצינות והביא את המשנה ממס' ממכשירים כהוכחה לאפשרות הדבר.
מתוך http://www.daat.co.il/daat/kitveyet/assia/hahanaka-2.htm