יבגניפ

בדיוק. לא צריך להצדיק שום דבר, כי גם אי אפשר. אנחנו כאן. גם הם כאן. השאלה מה עושים הלאה (ולא, לזרוק לים\ לגרש לירדן זו לא אופציה).

כל ויכוחי ה"רק לנו" האלו הם גרסה מורכבת יותר לאפיזודת מכירת השוקולד ופתיחת החדר בבית המלון. פלא שהקמפיין הכי מצליח בבחירות הוא קמפיין הלא מתנצלים?!

בתנך אכן כתובים הרבה דברים. מניח שבגלל זה בני אדם, חכמים ככל שהיו, נדרשו להמציא פרשנויות על זה שבעצם אין סתירה בין הציווי לא לרצוח והדרישה כן לעשות זאת לפעמים. מעניין שרבנים בעבר הלא רחוק התנגדו לציונות דווקא כי חששו מכך שתלווה באלימות,כפי שאכן קרה. וזה רק מדגיש איך אפשר להתפלסף ולפרש את "רצון האל" כמו שרוצים, כדי להצדק כל דבר ודבר. אני מעדיף להאמין בזכותי להיות כאן מתוקף זה שאני כבר כאן. לא מתוקף פרשנויות לתנך, שמרוקנות מתוכן מושגים כמו רצח עם, ומקצרות את הדרך להצדקת מעשיי גדולי אויביינו.

אני לא כ"כ מבין את ההפוך על הפוך הזה, מצטער. אז אתה מפסיק להיות שודד כי "התנך אמיתי"? או שאתה הופך לאדיש לזה שאתה שודד בזכות האמונה שלך בתנך? זו, אגב, אחת הבעיות הבסיסיות במוסר הכפול של התנך. "אל תרצח" זה בסיסי. אבל כשאלוהים רוצה, לך והשמד עם שלם, ואם חלילה תשאיר מישהו בחיים, אז תענש.

זה שאנחנו כבר פה, זה טעון מספיק חזק. למעשה, הטעון החזק היחיד והאפשרי שיש. גם בין אלו שמקבלים את התנך כ"אמיתי", מנגד, יש לא מעט שהתגדו וממשיכים להתנגד לקיומה של מדינת ישראל.

אני חושב שעל דבר אחד רובינו יכולים להסכים - קל לצאת בהכרזות על צעדים מהפכניים שישנו ממחר סדרי עולם. הרבה יותר קשה לשנות משהו בפועל. אגב, אמיר, התגובה שלך נשכחה, אבל כן הצעד של ביבי מקומם, בעיקר כי הוא אפילו לא מנסה לכוון לפתרון כלשהו.

adz, לא נראה לי שמישהו מתווכח עם כל הטענות שהעלת. אבל זה לא משנה את זה שהכרה ברגש לאומי פלסטינאי (גם אם הוא תוצר של הגירה יהודית לכאן ב-150 שניםהאחרונות) זו לא המצאה של שמאל קיצוני של השנים האחרונות. עם זה בכל זאת צריך להתמודד. אתה מציע להם זכויות אזרחיות מלאות, שזה בערך החזון של ז'בוטינסקי. זה מתבסס על תפיסה נאיבית שתמיד יהיה כאן רוב יהודי. ומה אם לא?

adz, למה אתה רוצה לגדוע כל ניסיון שלהם להכרה בינלאומית? מה אתה רוצה שיקרה בשטחי יו"ש? לא חושב שיש טעם לפתח עוד דיון על חזקה לאומית, אבל הכירו בה גדולי מנהיגי ישראל והתנועה הציונית. עם שנים זה פשוט "נשכח", כי ככה יותר נח להתמודד או לא להתמודד עם הבעיה.

סלואורייד, בוודאי שהם לא ירצו. אני, כאיש שמאל, אומר שלא הייתי בוכה יותר מדי אם במסגרת הסכם שלום ישובים ערביים היו הופכים ל"פלסטינאים", בדיוק בגלל שאני לא חושב שאנחנו צריכים להיות אחראים על שום דבר שקורה להם. הרנזה, אני עבדתי בחברה בה שולבו בחורות חרדיות. עבורן זה היה הלם תרבותי לא נורמלי, כפי שזה נראה מהצד. ביום שבו יותר אנשים מהמגזר הזה יתחילו באמת להשתלב, סביר שגם יותר מהם ינטשו את חיי הדת, לפחות את הסגנון החרדי. בגלל זה גם הפחד מהגיוס לצבא. היום אולי זה קורה פחות, אבל בתקופת השירות שלי מעטים היו החבר'ה שהתחילו את השירות עם כיפה על הראש ולא סיימו אותו בלעדיה.

adz, "לשלב" זה מושג מאוד כללי. בדרך כלל מי שמדבר על שילוב, מניח שהצד השני רוצה לאמץ את הנורמות שלו. לא תמיד זה קורה. איך אפשר להעביר תהליך של חילון ומודרניזציה בכפייה או חצי כפייה? לי אין פתרון של ממש. סלואורייד, דווקא עם הערבים, אחת הסיבות לתמיכה של השמאלה בהפרדה, היא ההבנה שלהפרד זה לעולם קל יותר מלשלב. עם החרדים זה עוד פחות ישים.

אני לא חושב שזה בהכרח דו כיווני. צריך גם לזכור שזה לא לגמרי נכון שלא הצליחו להפריך - אם תסתכל על כמות הדתות השונות, אז כן, הצליחו להפריך לא רע בכלל. סתם, לדוגמא, תחשוב על דתות פגניות, קידוש של עצים או עליה לשמים פשוטה כמשמעה. זוגם הסיבה לכך שהפילוסופיה עסקה בחיפוש האלוהות לפחות מאז יוון העתיקה. בכלפעם יש תגלית מדעית שממוטטת את ההסברים הדתיים הקיימים עד לרגע זה, אז מחפשים הגדרות ופרשנתאחרת לאלוהות, שבוחרת שלא לצוץ כאן (למרות שלכאורה בעבר תקשרה עם בני אדם באופן תדיר). יכול להיות שיש "משהו". אני פשוט חושב שהחיפוש אחריו מיותר, מהרגע שמבינים שהמשהו הזה לא הכרחי לכלום.

אני גם מאלו שחושבים שהצעד של לפיד הוא בעיקר פופוליסטי, ומסכים עם זה שיש לתגמל חיילים באופן שונה וכמובן לא לגייס את כולם, רק כדי לסמן איזה וי. אני חושב שכולנו מסכימים שיש בעיה חברתית רצינית בארץ, שגיוס הוא רק מימד אחד שלה. לא כ"כ יודע איך אפשר לעצור תמורות חברתיות שחלות כאן, אבל אני לא בטוח שגיוס החרדים ישנה משהו. מסכים גם עם מה ש-adz כתב, שהצד הפחות טוב ורצוי של זה יכולה להיות עוד הקצנה דתית בצבא (ועל עופר וינטר כבר כתבתי מעל ומעבר בשרשורים אחרים).

פיקוק ליד הבימה יכול להיות אופציה סבירה. זה גם לא פאב של ילדים, מבחינת הגיל. מייט בדיזנגוף נחמד מבחינת המוזיקה, אבל קצת צפוף (ומאלו שמוכרים בירות "קטנות" במחיר של שליש ו"גדולות" במחיר של חצי). בפלורנטין יש את שטרן 1, שגם קצת יותר נגיש מבחינת חניה. כמובן שיש את המייקס פלייס, על כל הסניפים שלהם, למי שאוהב הופעות של חובבני בלוז \ רוק אמריקאי

אולי השוטר חשב שזו כמו בג'ימקאנה - שני גלגלים לפני ושניים אחרי הקו. הזוי ומעצבן. אני גם חושב שתעשו טוב אם תפרסמו את הסרטון ואת הסיפור בכלל.

יהודה, קראתי את המאמר הראשון שצירפת על גנטיקה. מעניין מאוד. צריך לקרוא מאמרים מהסוג בצורה קצת ביקורתית. כך, למשל, נטען שם שיש קשר גנטי חזק יותר בקרב יהודים אשכנזים, וקשר פחו וודאי \ ממשי בין יהודים ספרדיים. כמו כן, מה שכתוב שם מנפץ את המיתוס על מוצא זהה לנו וליהודים אתיופים מחד, ומאידך מדגיש את זה שלפלסטינאים יש קשר גנטי כלשהו אלינו גם (מה שמתיישב עם הטענות של שלמה זנד ודומיו, אגב). אי אפשר להתווכח על כמות פרסי הנובל בהם זכו יהודים, אי אפשר להתווכח עם זה שסוציולוגיה, אנתרופולוגיה, חקר ספרות ואפילו היסטוריה, כפי שהתפתחו מאז המאה ה-19, עוצבו בזרמים רבים על ידי חוקרים יהודים. ועם זאת, צריך לזכור שני דברים: הדבר הראשון הוא שהיהודים האלו הגיעו מקבוצה מצומצמת מאוד יחסית, מתוך מה שאנחנו מגדירים היום כיהודי. הדבר השני, כפי שמצוין במאמר, הוא שלסגירות קהילתית - אתנית יש גם השפעות רעות, כמו לכל סוג של inbreed, ולכן אני ממש לא בטוח שאמור להיות לנו אינטרס לשמור על "יהדות" במובן הזה. לגבי מערכת החינוך - זה משהו שלא נשכנע בו אחד את השני, היות ומדובר פה בלקיחת סיכון \ הימור מסוים. אני לא כ"כ בטוח שבמצב של הפרטה בתי ספר גרועים יסגרו. הם פשוט יקלטו את מי שלא יוכל לשלם ליקרים יותר. שוב, תראה את הדוגמא של המרכז הבינתחומי בהרצליה. הוא פותח חלון הזדמנויות עבור בוגריו שאין במקומות אחרים. מאידך, הוא לא זמין למי שמרוויח שכר מינימום, וגם לא יהיה זמין בעתיד (מלבד חריגים ביותר, שגם שם מקבלים מלגה כלשהי להבנתי). כפילות זה לא באמת משהו שקיים באקדמיה יותר מדי, מהסיבה שתחום העיסוק של רוב החוקרים הוא צר מדי. בכל מקרה, הבעיה הזו ככל הנראה "תיפתר" מעצמה בשנים הקרובות. כבר כמה שנים מצמצמים תקנים ולא נראה שזה ישתנה, בהתחשב בכמות הסטודנטים. אגב, אין לי בעיה עם קונפוציוס, וישיבות. הבעיה היחידה היא עם איזון - לא הייתי רוצה לחיות במדינה בה כולם לומדים תורה, בדיוק כמו במדינה בה כולם לומדים היסטוריה. איך שומרים על האיזון הזה אני לא באמת יודע

בנט מצטייר בעיניי בשנה האחרונה כבן אדם המפחיד ביותר שמסתובב במדינת ישראל. ליברמן די רוסק כנראה עם פרשת השחיתות של חברי מפלגתו, אבל בנט עוד עלול באמת להיות ראש ממשלה בפעם הבאה.

אנשים תמיד חיפשו ויחפשו את ה"מרכז" להשען עליו. אבל עצם זה שבמשך אלפי שנים נעשה מאמץ להוכיח את קיומו של המרכז הזה, ללא הצלחה, גם יכול להעיד על משהו. גם קיומם של כל האיינסופים שאתה מדבר עליהם, zx2.0, מעיד על בעייתיות בדת. אישית (שוב, פילוסופיה פלצנית) אני פשוט חושב שאפשר להחזיק בערכים ו\או גישה מוסרית כלשהי, גם מבלי שיודעים שהיא מגיעה מאיזה כח עליון, או בהכרח מייצגת את הדרך הנכונה היחידה שיש למצוא.

פיאסטה אסטי קצת בעייתית בגלל אופי הייבוא, גם אם היא טובה אבסולוטית מהואגית או מקופר אס או כל רכב אחר שהיא מתחרה בו. אני חושב שכל הקטע שהגדרת המתחרות הוא קצת מלאכותי כאן. הכל, בסופו של דבר, עניין של תקציב וחיבור פרסונלי. אני לא חושב שמי שמוכן לחיות עם רכב עם 3 דלתות ולא מסיע משפחה ביום יום צריך לפסול לא את ה500, לא את הקופר (או קופר אס, בהתאם לתקציב) ולא את האופל. taimors, אני לא בטוח איך זה עובד בצ'מפיון, אבל אצל חלק מהיבואנים האחרים יש פשוט תוכנת קונפיגורציה (שבדרך כלל גם זמינה באינטרנט) ומאפשרת לך לבנות את הרכב שבא לך. על סמך האפשרויות שם, היבואנים גם בונים חבילות איבזור סטנדרטיות שמוצעות כאן. לא תמיד המחיר של הרכיבים הנוספים יהיה פרופורציונלי למחיר שיוצג בקונפיגורטור בחו"ל, ובדרך כלל תצטרך לחכות 3-4 חודשים עד שהרכב שלך יורכב ויגיע לארץ.

kookoo, אפשר להיות מדען מעולה ואדם דתי. אין סתירה בין הדברים. אמונה אמורה להיות מבחירה ולא משום דבר אחר. אני לא צריך להבין הרבה בפיזיקה, כדי לראות את השימושים היומיומיים למדע, המוכיחים באופן אמפירי הרבה ממה שהמדענים טוענים. אבל גם הוקינג ואינשטיין היו לאנשים מאמינים, איש מהם לא הצליח למצוא הוכחה בנושא לכאן או לכאן, וזה ההבדל. אני כן יכול להצביע על דברים טובים שיצאו מדתות שונות. אני לא חושב שצריך לזלזל בדת כקונספט. מנגד, צריך להזכיר שהיא מפרנסת כמות עצומה של שרלטנים, שבפועל לא נותנים שום תמורה לאגרה.

אני מסכים עם מה שאתה אומר. הקיום או אי הקיום הוא בתכלס לא כזה משנה, וגם אם הוא קיים, הסיכוי ש"פגענו" והיהדות או כל דת אחרת מפרשת אחד לאחד את רצונותיו של האל הוא אפסי. אני חושב למוסדות דתיים כן היה תפקיד יותר משמעותי בעבר, אבל היום הם בהחלט בעיקר ממררים את חיינו, בשם משהו מאוד מאוד אקראי.

זה קצת מזכיר את הבסיס הלוגי מאחורי פוסט מודרניזם (או לפחות חלק מההגדרות \ תפיסות של הגישה). בעולם המערבי חלק ניכר מהזרמים בפילוסופיה (שהיו קשורים בדת ומטפיזיקה) תמיד חיפשו להגדיר או למצוא את "המרכז" או "האמת" - מה שכולם העולם סובב סביבו. אבל את האמת הזו אי אפשר להגדיר באופן מנותק מהמושגים שנגזרים ממנה, ויש כאן בעיית ביצה ותרנוגלת, או סוג של רשימה מקושרת, שהולכת אחור לאינסוף. מעניין שעל הקושי שבהגדרת האלוהות חשב גם הרמבמ, למרות שהוא לא ממש היה פוסט מודרניסט, וניסה לפתור את זה (מהמעט שאני מכיר) בכך שטען שאפשר להגדיר את האל רק על דרך השלילה - כלומר על ידי ההצבעה על מה הוא לא.

אכן. אגב, היום במקרה מישהו בעבודה הביא את "ישראל היום". לא יודע מה הולך בעיתונים מודפסים אחרים היום, אבל הכותרת הראשית שלהם עוסקת בכלל בראיון שנתן דונלד ראמספלד, ובו הוא כועס על הממשל האמריקאי על הביקורת על נתניהו. דוח הדיור מוזכר רק מתחת לזה.

השמועה כרגע היא על אזור 160. אני לא לקוח פוטנציאלי, אבל אני לא חושב בכל מקרה שזה תמחור לא הגיוני, בהתחשב במחירי המתחרות. בזמנו כשכן קניתי פולו, הfr עלתה כ15 - 20 אשח פחות. מצד שני, גם היום אני מוכן לשלם עוד 15 אלף, כדי לא לנהוג באיביזה, למרות המסורת.

צריך לזכור בהקשר של פרסי נובל למיניהם, שגם לפני 80 - 100 שנה, תושבה היהודי הממוצע של רוסיה - פולין - ליטא לא בהכרח היה אלברט אינשטיין, אלא בור עני, שבמקרה הטוב למד כמה שנים ב"חדר" המקומי. לסביבה יש השפעה מאוד חזקה. וגם בארץ, אם נסתכל לרגע על זוכים בפרסי נובל במדעים שונים (כלומר לא אנשי שלום או ש"י עגנון), נגלה שאין כ"כ הרבה מהם (רק 8 אנשים עפי ויקיפדיה), ומתוכם חלק מזוהים בכלל עם מוסדות מחקריים בחו"ל.

מסכים איתך, ועם זאת, בינתיים ראש הממשלה שלנו טוען שאיראן יותר חשובה, כאילו שרמת חיים, בסופו של דבר, לא יכולה להפוך לאקוטית כ"כ עד שתאיים יותר מכל פצצה איראנית אפשרית. וכנראה שעבור הדיבורים על הפצצה האיראנית, ואלו שזה יגרום להם לשים ליכוד בקלפי, שווה להרוס עוד את היחסים עם ארה"ב.