יבגניפ

אכן, מבזה. לפחות על זה כולנו מסכימים. הנה משהו שלא קשור לשרשור באופן ישיר, ובכל זאת אני מקשר אליו כאן, כי הוא מתקשר לויכוח על המסורת ומיתוסים, שנהלנו כאן: אסופה של קישורים על פירוק מיתוס סיפור יציאת מצרים

זה בדיוק העניין (וספריאל, זה מתייחס גם למה שאתה כתבת). רוב האנשים, הרי, לא טסים בתדירות של, נניח, פעם בחודש. וכשאתה טס פעם בשנה או אפילו פחות מזה - אתה לא רוצה נפילות בטיסה (no pun intended).

מזל שלפחות זה נגמר. טסתי שלוש פעמיים עם אלעל בחיי. בפעם הראשונה אני וכל מי שעשה איתי קונקשן בדרך מניו יורק נדרשנו לשפוך את המזוודות שלנו באיזה חדר צידי, בנמל התעופה במילאנו. אני והחבר שטסתי איתו גם נדרשנו לספר לנציגה של אלעל האם שירתנו בצה"ל (זה היה חצי שנה בדיוק אחרי ששנינו השתחררנו מקבע - רק לאלעל ההסברים למה השירות שלנו היה רלוונטי למשהו). כמובן שגם רצו להושיב אותנו בנפרד, למרות שהזמנו מקומות מראש. בפעם השנייה הייתה תקלה במטוס, שהיה אמור לטוס לכאן מברלין. בילינו עד אחת בלילה בשונפלד, כשבשלב מסוים אפילו לא היו מוכנים לתת לאנשים לצאת לשירותים מחדרון ההמתנה הסגור. נלקחנו לבית מלון קרוב. הוחזרנו לשדה ב7 בבוקר, בילינו שם שוב עד 3 אחר הצהריים, כשבכל חצי שעה קיבלנו אינפורמציה סותרת לגבי המראה צפויה. לבסוף נאמר לנו שמחכים למה שזה לא יהיה, שאמור להגיע מישראל. ומכיוון שהם לא טסים בשבת - דחו לנו את הטיסה למוצש. לפחות קיבלנו חדר נורמלי במלון די טוב במרכז ברלין. בפעם השלישית שוב טיסה לניו יורק. בהלוך מצאתי את עצמי קם והולך לקרוא לדייל, אחרי 20 דק', בהן איש לא ניגש אלינו. כשהתקרבתי לתה שלהם, שמעתי שהם עסוקים בשיחת צחוקים של חבר'ה. זה לא הפריע לדייל להגיד לי שהם "מאוד עסוקים" ולכן איש לא יכל לגשת אלי לפני. בחזור שוב לא ידענו אם נמריא או לא, הפעם בגלל איומי ההשבתה הקבועים של טייסי אל על. עדיף לטוס עם לופטהנזה, ולקוות שלא נופלים על טייס דכאוני.

כתבה מעניינת. צריך לזכור שכאן מדובר במקרה קצת שונה של הפרטה - מי שעומד מאחוריה זו קרן שעד כמה שאני מבין אין לה מטרות רווח, לכן היא יכולה להרשות לעצמה להתנהל כפי שמתנהלת. בחזררה לביצת הפוליטיקה והרכבת הממשלה - הנה כתבה צינית ומשעשעת שקראתי הבוקר. מעניין לקרוא, גם אם אין בה 100% אובייקטיביות: http://www.globes.co.il/news/article.aspx?did=1001025216

יהודה, מסכים שצריך להבדיל, אבל גם לזכור שהתנועה שלפני הקמת המדינה קבעה לא מעט אקסיומות ותפיסות עולם שמפשיעות עלינו גם היום. ביניהן גם אותה תפיסת קיר הברזל, שאני מזכיר פעם אחר פעם, וגם הפרשנות למושג "שלום", שהיא מושרשת אצל כולנו ככ, עד שמעטים עוצרים בכלל לחשוב עליה. לגבי קולוניאליזם והשוואות - כפי שכתבתי, ההגדרה של ויקיפדיה לא ממצה במקרה הזה. זה מתקשר גם לאמצעים החוקיים שאתה מדבר עליהם - מבחינה אובייקטבית, מי שקבע את ה"חוק" היו אימפריות מערביות שנצחו במלחמת העולם הראשונה, והנחיתו מבחוץ לחלוטין את ההחלטה שכאן תוקם יישות מדינית יהודית כלשהי. התנועה הציונית בהקשר הזה התחלקה לשני זרמים מרכזיים בדיוק - מי שחשב שאפשר לשכנע את המקומיים שזה לטובתם שנשלוט כאן מחד. מי שהבין שזה לא אפשרי, ולכן יש להלחם בהם עד שיוותרו על כל התנגדות, מאידך. אני בטוח שמבחינות רבות הגעת האירופאים לכאן (גם הבריטים וגם היהודים) תרמה לפיתוח האזור, הקמת תשתיות ועוד. אבל האובייקטיביות גם דורשת לזכור שכמו בכל מקום אחר בעולם, בערך, אליו הגיעו האירופאים להביא את הקדמה, איש לא ביקש מהם לעשות זאת. וכן, זה גם אחד מהמאפיינים של קולוניאליזם.

ההערכות היו סביב 160, אבל זה היה רק בגדר הערכות, שהן בטח לא שונות מדי ממה שאמרו לך בצ'מפיון. מעבר לזה, לצערי אני לא יודע יותר מדי. לגבי הקופר אס - ידנית בסיסית (רמת האבזור המינימאלית שהם מציעים, pepper, צבע כתום עם גג שחור, התקנות של מערכות מיגון נדרשות) תעלה באזור ה-190. זמן המתנה הוא סדר גודל של עד 4 חודשים. אין ספק שזה צעצוע יקר למדי

סטיו, מה שאתה אומר לא נכון. אפשר להזמין קופר אס ידנית, פשוט תצטרך לחכות קצת יותר. למעשה, אפשר להזמין מיני בכל קונפיגורציה אפשרית שהיצרן מאפשר לך לבנות, גם אם התמחור לא יהיה זהה למה שהיית מקבל באנגליה או כל מקום אחר. מנשה, אני מאוד נהנתי מהשעתיים שביליתי עם הקופר אס,למרת שהבלמים שלה לא היו מדהימים (וגם אחרים כתבו על זה כאן). לא הייתי אומר שהיא בהכרח הכי מהנה, בטח לא מספקת את החבילה הכי משתלמת, וזה מהסיבה שמחיר הגרסאות המאובזרות שלו נושק למחירים של רכבים שאמורים להיות בקטגוריה אחת מעל, הן מבחינת הגודל והן מבחינת הביצועים.

בארץ ההבדל בין המחיר הצפוי של הפולו לבין המחיר הקיים של קופר אס יכול להגיע ל30 אשח, ויותר. זו גם סיבה לפחות לשקול את הפולו.

אתם צודקים לגבי הזיהום כבעיה, אבל זה כבר מגולם במס הראשוני שמשלמים ברכישה. אין שוב סיבה שחידוש הרישיון יעלה 2000 ומשהו שח.

שוב, אתה חוזר על מנטרות שחוקות. ז'בוטינסקי, שאותו הזכרתי קודם, כתב כ-20 שנה לפני תוכנית החלוקה. הוא בפרוש רצה להכפיף את הערביים המקומיים לשלטון היהודי. הוא גם לא היה לבד. ממש לא. תוכנית החלוקה התקבלה, אבל יש הבדל עצום בין זה שבן גוריון היה פרגמטי מספיק (גם, בערבון מוגבל - הוא רצה לכבוש את עזה בשנות ה-50), לבין רצון ל"שלום". איזה תוצאות יש לזה שמישהו חושב שהוא שייך לעם הנבחר? כל התוצאות הנלוות לזה של זלזול מוחלט בכל מי שנתפס כשונה, ודגמאות היסטורית לא חסרות (ולא, אני לא מתכוון בהכרח לגרמניה). אני לא יודע כמה חותכים היו לפני 10 שנים. אני כן זוכר שגם בתור ילד, כשהייתי הולך עם הוריי לבנק או כל מקום אחר, תמיד אבל תמיד היה ריב כלשהו בסביבה על מקום בתור. תמיד היה מישהו שנדחף, מקמבן, מחפש איך לקצר. כביש, הרי, זו רק דוגמא אחת, שפשוט קשורה לליבנו יותר. זה כן פוליטי, וודאי שכן. פשוט זה לא חוצץ בין ליכוד למי שנמצא משמאלו. החינוך הזה משותף פחות או יותר לכל מי שגדל כאן. מכיוון שאנחו גררים לעוד התנצחות אינסופית, אעצור כאן, עם המלצה נוספת לקרוא גם קצת מקורות ראשוניים על מה חשבו אלו שהתוו את התפתחותה של החברה כאן. משם, כל אחד יכול לעשות את המסקנות בעצמו.

2100 לעקרב. זה המס הכפול הכי לא הגיוני שיש בישראל. הרי כבר שילמתי מס לא הגיוני אחד, כשקניתי את הרכב. למה מגיע לי כל הטוב הזה?

שוב, זה ויכוח פרדוקסלי. זה לא עניין של מחיר. מיומה הראשונה הציונות המיינסטרימית שמה לעצמה כמטרה להקים כאן ישות מדינית יהודית. לא לחלוק את הארץ, לא לבנות משותף עם הערבים, אלא לשלוט כאן באופן אקסקלוסיבי. לערבים השאירו שתי אופציות בדיוק - או לוותר מראש ופשוט לאפשר ליהודים לשלוט כאן, או להלחם. ז'בוטינסקי כתב על זה בצורה הכי מפוכחת, ובניגוד לאלו שבאו אחריו, הוא אפילו לא בא לערבים בטענות (ואתה מוזמן לקרוא את מה שהוא כתב - נגיש באלפי אתרים באינטרנט). כל אחד יכול לחשוב שהוא שייך ל"עם נבחר". את התוצאות של זה ראינו כבר בעבר הלא רחוק כל כך. ולא כל מי שחותך אותי בכביש הוא מצביע ליכוד. כפי שכבר אמרתי, אני גם לא מתייחס ל"עבודה" כמי יודע מה שמאל, בטח בהתחשב בזה שהם זנחו את הנושא המדיני בקמפיין האחרון. אבל הקשר הוא שם. הצביעו עליו כבר גדולים ממני לפניי, ואי אפשר להתעלם ממנו. אני מציע לך לחשוב עם עצמך על מרכזיות הפחד של האנשים בארץ "לצאת פראיירים", סטראוטיפים של היהודי הגלותי, בניית מודל הצבר כאן - הצעיר החצוף שלא מהסס , בטח לא מתקפל כמו אלו בגטו המזרח אירופאי. זה הכל שם. אם אתה מעדיף לעצום את העיינים - זו כבר בחירה שלך לחלוטין.

יהודה, כפי שכתבתי בעמודים הקודמים, לקולוניאליזם יש עוד מאפיינים. אני לא טוען שישראל היא מקרה מובהק של קולוניאליזם. זו היא כמובן הגזמה בוטה. אבל את המאפיינים המשותפים אפשר לראות בקלות. כאמור, גם במקרה של מתיישבים אירופאים שעמדה מאחוריהם ממלכה כזו או אחרת, לכאורה, במקרים רבים היה מדובר במיעוטים דתיים, שבפועל נזרקו החוצה מארצם. וגם במקרה שלהם הם האמינו שמותר להם לעשות מה שבא להם בארצם החדשה, כי הם מחיים את חזון אחרית הימים הדתי שלהם, וכי ברור שבתור המתקדמים יותר זכותם לעשות מה שבא להם, בלי להתעניין ברצונות המקומיים. לגבי נושא השוד - כתבתי שיש מקרים כאלו. לא טוען שזו תופעה כללית, אבל בהחלט קיימת. אתה רוצה דוגמאות? כבר כתבתי כאן בעבר על כך שקצינים בכירים בצהל הודו שהם מתחזקים "שטחי אש" בגדה, כדי למנוע התיישבות ערבית שם, או להעזיב תושבים קיימים. לעיתים שטחים אלו מסופחים להתנחלות כזו אחרת. יש גם מקרים אחרים במזרח ירושלים.

דני, אני לא "כועס" על מי שנולד בהתנחלות. עם זאת, יש הבדל די מהותי ביני לבינו, בטח ביני לבין מי שבוחר באופן מודע לעבור לשטחים היום. אני לא חי באמונה בהכל או כלום, ומאמין שאם מסתכלים קדימה, אז פשרה אפשרית כאן. מי שבוחר לתמוך במפעל ההתנחלויות היום, מסכל בפועל כל סיכוי לפתרון אפשרי של הסכסוך כאן בעתיד. זה ההבדל. לגבי הטענות שלך על השפעות על היהדות - מה שאתה כותב נובע מהאמונה האישית שלך. אלא שכמו עם כל פרשנות, זו היא האמונה שלך בלבד. מה שאתה מתאר כאובייקטיבי הוא לא באמת כזה. לכן גם מה שכתבת בעמוד הקודם - על הבחירה "להשאר יהודי או לא" זה לא בדיוק המצב. אפשר גם להשאר יהודי וגם להאמין בדרך אחרת. ומי צודק מבחינת כוונת האל, אם הוא קיים? את זה כנראה לא נדע מן הסתם באמת, אלא כן יבוא המשיח או כל דבר דומה. ליאור, אני אקל עליך: אישית אני לא חושב שאף פליט פלסטינאי לא צריך לחזור לתחומי ישראל. איזה מיתוסים מפריעים לי? האמונה העיוורת בהמשכיות, בזה שאנחנו "העם הנבחר", בזה שאנחנו יותר טובים מהאחרים, בזה שתמיד רצינו שלום. יש הרבה דברים. ואתה יודע למה הם מפריעים לי? כי, כפי שכתבתי בעבר, כשאתה מעלה סרטון בשרשור המפורסם על מישהו שחוךת אותך כדי לחסוך פקק, אתה לא מקשר בין החינוך הערכי בארץ לבין זה. אני דווקא כן. הרבה לפני שאני בכלל מתחיל לחשוב על מצבם של הפלסטינאים בשטחים.

שוב, לא זכור לי שהגענו להסכמה בכל מה שקשור למספר. זה כן משנה אם מדובר ב30 או 150 אלף, אבל גם אם נניח את זה, ברור שחלק כזה או אחר הם מהגרים. אם נעזוב את זה, ונגיע לפירוק המיתוסים, אז מכאן התחלנו - ברור שהמיתוסים מייצרים מציאות בעייתית. אבל זו לא רק בעיה בצד שלהם. חלק מהם עלולים להיות מכשול לשלום וחלק לא. איך לגרום למיליוני פלסטינאים בעולם להבין שהם לא "יחזרו" לכאן, אני לא יודע. אבל אני גם לא יודע איך לפרק מיתוסים דומים בצד היהודי, שגורמים לאנשים להמציא מציאות ועובדות לא קיימות.

ליאור, לא "סיכמנו" שום דבר, גם מהסיבה הפשוטה שהמספר שאתה זורק (30,000) הוא מוקצן ואנ עדין לא מבין ולא יודע מאיפה הבאת אותו, וגם כי הוא לא רלוונטי למה שכתבתי כאן בהקשר של הויכוח על הנרטיב. שוב, אתה מתעקש "לא להבין" את מה שאני כותב, אבל גם אם נעזוב את זה - מיתוסים ונרטיבים קיימים בנשי הצדדים. הדבר היחיד שאמרתי בהקשר הזה הוא שלפני שרצים להתלונן על הנרטיב הפלסטינאי (והאמן לי שאני מתעצבן לא פחות ממך על נושא ה"פליטים" שצריכים "לשוב" מהצד שלהם), ראוי שנבחון את המיתוסים המצוצים מהאצבע שלנו. זה הכל.

בתגובה לפני. אם לא הבנת את מה שכתבתי, אין לי מה להרחיב. מצטער. לגבי המספרים - אתה צודק, לא יוצאים 2 מיליון מ30 אלף. אבל זה לא קשור למה שדיברנו עליו, ואני בכל מקרה גם לא יודע מאיפה אתה מביא את המספר. למען הסר כל ספק, ברור שהייתה הגירה ערבית לא"י. זה לא רלוונטי למה שדובר עליו כאן. זה לא סותר את מה שכתבתי, ולא הבנת, אבל עדיין רצית להתווכח עליו. זה לא משרת שום מטרה, חוץ מהצורך המתמיד שלך לזכות את עצמך בנקודות דמיוניות על כלום. אפשר להמשיך הלאה?

בגירה, הם הגיעו לכאן בחסות הנצחון שלהם ונפילת האימפריה העותמאנית במלחמת העולם הראשונה. בריטים וצרפתים, עם הכל הכבוד להם, הם לא ערבים תושבי סוריה, לבנון, ירדן או א"י. אבל הם והארגון ששלח אותם (חבר העמים) חשבו שלהם יש את הזכות לקבוע אילו מדינות יקומו כאן, בלי לספור את תושבי המקום. זו בדיוק המהות של קולוניאליזם, או אימפריאליזם. אייל, אני לא מדבר עלי. אתה ואני שווים. אבל אם היו קוראים לי אחמד כנראה שהייתי שווה קצת פחות, בטח בעייני רוב האזרחים של המדינה שהם ימנים על פי הבחירות שלהם פעם אחר פעם. אני לא שולל את בלפור. זה מטומטם לעשות כזה דבר עכשיו, היות וזה פשוט יצור נזק אינסופי למי שגר כאן, בישראל. שים לב שאתה מזכיר את דאעש. התפוררות המסגרות המדיניות הישנות במזרח התיכון היא בדיוק ההוכחה לשרירותיות שבחלוקה שהאירופאים עשו כאן, בתור כח זר לחלוטין. ליאור, עניתי לך. אתה לא מקבל או לא מבין את מה שכתבתי? לא נורא. בטוח שתסתדר.

אייל, שמח שעשית בדיקות גנטיות בשביל זה. קצת פחות משוכנע לגבי כמה הן חד משמעיות, אבל אני לא מבין בתחום. אני לא מעדיף להרוס שום דבר. אני לא מטיל ספק בזה שהמדינה היא הכרחית. אני מבין שקל "לדחוף" את הויכוח לשם, כי מי שאומר כזה דבר אוטומטית מוצא מחוץ לקונצנזוס בישראל, אבל זו לא הדעה שלי. אני כן מעדיף לעבור יום אחד בחיים שלי מבלי להיות מוקף באנשים שחושבים (ויסלחו לי המנהלים על השפה, אני מקווה) שהשמש זורחת להם מאיזה מקום בגוף, כי הם "יהודים", או כאלו שמתגאים בכמה שהם לא סופרים את הילידים שהיו כאן, ואז פעם בשנה בוכים ומשקירם לעצמם שכל מה שהם תמיד רצו זה "שלום". קצת עצוב וקצת מצחיק שאתה מביא את בלפור כדוגמא, לאחר שאני מדבר על קולוניאליזם כאן. מילא. אנחנו מדברים בשפות שונות לחלוטין.

דני, אני לא חושב שאני, כמי שהגיע לכאן אל תוך מצב קיים, שודד. כאמירה יותר כללית -כן, יש דברים שנעשו כאן, ושנעשים גם היום שאפשר לתאר כשוד. אכן, הויכוח על מקום היהדות ימשך גם בדורות הבאים. אזכיר שוב שיהדות זה לא קונצנזוס מוחלט, לכן גם בתוך העולם הדתי יש מי שחולק על מה שנעשה כאן, ובוחר להאמין שאם הארץ היא לנו, אנחנו נקבל אותה, או היינו אמורים לקבל אותה, באופן שונה, ללא שפיכות דמים מתמשכת. לא כל אינטרפרטציה של רצון האל היא, הרי, הדבר הנכון, שאליו הוא התכוון. ליאר, הסברתי לך למה הצגתי את הטענה. זה מופיע שוב גם בציטוט שהבאת. בגירה ואני התווכחנו על הקשר החד משמעי שלנו לכאן, ואני אמרתי שבמדע קיימות תיאוריות שונות. כדי להראות עד כמה הן שונות, הצגתי גם את התפיסה הזו, על הקשר בין ערבים שהיו כאן לפני 100 שנה לבין יהודים קדמונים; תפיסה שהוצגה על ידי הוגים ציוניים לפני עשרות שנים. זה לא אומר דבר על הדעה שלי על הטענה הזו. רק בא לחזק את הטענה העיקרית שלי בויכוח עם בגירה - לא כל דבר שאנחנו מאמינים שהוא מוכח באופן חד משמעי, הוא אכן כזה. זה הכל. שוב, תפסיק לחפש בכח ריבים או ויכוחים בשביל נקודות דמיוניות שאתה מרוויח בעיני עצמך. זה לא תורם דבר לאיש. גם לא לך.

אתה מצטט פסקה שלי המסתיימת במשפט "וגם זה אי אפשר לקבל כעובדה חד משמעית". כל הכתוב בכלל עוסק בחוסר היכולת של המדע היום להוכיח קשר חד משמעי כזה למה שהיה לפני 2000 שנה. אבל אתה מסיק מכך שאני מסכים עם הטענה המוצגת, וחושב שהפלסטינאים הם צאצאים של יהודים קדומים. כלומר שוב, כהרגלך, אתה מנהל ויכוח עם עצמך, שלא קשור למה שנטען. מה יוצא לך מזה, מה המטרה, כנראה לא אבין לעולם. לא נורא. העיקר שאתה נהנה.

בוודאי שיש חוט מקשר, גם אם הוא תרבותי בלבד (על כמות המגוירים אפשר להתווכח - החל מתיאוריות על כוזרים וגיור בחצי האי ערב, ועד למצב בימינו). הויכוח שלי הוא לא על קיומו או קיומו של חוט מקשר, אלא על דרך המימוש האתנוצנטרית. צריך לזכור כל הזמן שלציונות בבסיסה שני מאפיינים מקבילים מאוד חזקים. הראשון הוא מציאת בית לאומי לעם נרדף. השני הוא זלזול מוחלט באלו שנמצאים כבר בבית הלאומי הזה, עד לרמה של ציפיה שהם, הפרימיטיבים, יגידו תודה על זה שמגיע לכאן האדם הלבן לעשות קצת סדר. מן הסתם את החלק השני אני לא יכול לקבל, אבל בהקשר של הויכוח כאן - טענות על חוסר הרצון להכיר בזכויות הצד השני, שמעלים כאן על הפלסטינאים, כדי להראות למה אין סיכוי להסדר אמיתי, זה לא מאפיין של הפלסטינאים. זה נמצא בבסיס התפיסה הציונית, פחות או יותר על כל הזרמים שלמה. גם בצד שלנו המוני אנשים צריכים להבין שאנחנו לא לבד כאן, ו"שלום" ו"שקט" זה לא אותו המושג. בחזרה לפוליטיקה קצת יותר אקטואלית ופחות תיאורתית, מתי כבר אולמרט יכנס לכלא? או שהוא שם ופספסתי את הרגע?

תואר באו"פ הוא הכי קשה ולוקח הכי הרבה זמן (יכול להגיע גם ל6 שנים במתכונת הזו). מכללה למנהל זה תואר קל יחסית, יש להם מסלולים של יום וחצי בשבוע (שישי ועוד חצי יום), שמותאם לחיילים. מניח שגם לא חיילים יכולים להרשם למתכונת דומה, אבל לא בטוח. יש גם את מכללת ת"א יפו שמציעה מסלול דומה, עד כמה שידוע לי. הרמה אמורה להיות יותר גבוהה (בכל זאת, הם אמורים להיות סניף של אונ' תל אביב). לדעתי קשה מאוד, עד כמעט בלתי אפשרי במשרה מלאה. בפתוחה אולי תצליח אם תקח לכל היותר שני קורסים בסמסטר, אבל זה יהפוך את התואר לממש אינסופי. סדר גודל של 80 - 85% משרה (כלומר חצי יום - יום פנויים בשבוע) אמורים להספיק, אם זה ריאלי.

הרינג אכן מארח עדיין לא מעט אירועים תחרותיים, vln, מרוצי סיבולת של 24 שעות. יש גם מרוצים אחרים בחלק ה-gp, ולא רק בנורדשלייפה. בזמנו, לפי שטסתי לנהוג שם, חיפשתי מידע על הנפגעים. הטענה הרווחת (וכנראה בצדק) שרוב הנפגעים שם הם רוכבי דו"ג, אבל לא מצאתי שום מקור מידע מבוסס של ממש בנושא.

אבל אתה מחזיר אותי לנקודת ההתחלה של הויכוח הזה. מי אמר שהממוצע בצד שלנו רוצה להתפשר? גם אם נסתכל על כלל הכנסת, מפלגת בעלות אורינטצייה שמאלנית קיבלו בה פחות מרבע סך המנדטים. ובסוף, הרי זה מעגלי. יהודה כתב שבצד השני לא מאמינים לנו. ואיזו סיבה יש להם כן להאמין? בסוף התקווה היחידה שלנו היא שהאנשים הרציונלים משני הצדדים ידחפו לבחירה של הנהגה שתפעל בהתאם.