יבגניפ

אתה צודק, אני לא מזלזל בתחום ובעוסקים פה - לא מקצוענים ולא חובבנים. אבל בסופש הנוכחי, לדוגמא, ניבאו גשם כבר מיום חמישי. עכשיו התחזית המעודכנת היא שיהיה גשם בראשון. זה סתם מתסכל שזו רמת הדיוק, כי אם, למשל, הייתי מנסה לארגן טיול נהיגה היום והייתי דוחה אותו בגלל גשם צפוי - הייתי די מתבאס.

הוא ירד על מי שמפרסם תחזית לא נכונה? אין לי מושג איך התחום עובד, אבל בשנים האחרונות, בעיקר כשסופות החורף הפכו ליצרניות של כותרות ראשיות, כמות הפעמים שגם הוא וחבריו ניבאו סופות שלא היו בסוף היא די גבוהה. בכלל, בהתחשב בכמות הפעמים בהן התחזיות התגלו כמוטעות, זה תמיד נראה לי מהצד - בתור מי שלא מבין בתחום - כאילו הם בעיקר מנחשים, ואז מספרים לנו שיורד גשם, כשהוא כבר יורד. ונשמע שלא רחוק היום בו מישהו יפרסם תחקיר סוף שבוע מרתק על עלייתו נפילתו של דני רופ. אולי הוא כמו אנשים אחרים - לא מוצא את עצמו בהווה הציני שלנו, ומתגעגע לתמימות ולטוהר של הימים של לפני הפייסבוק.

לא, עדיף היה אם היה שותק, ולא מצייץ כמו ילד בן חמש "מה שעשו לי זה לא הוגני ולא עופרי". לא על דבר הוא אמור להגיב - גם כי אתה מצפה להתנהגות יותר בוגרת מנשיא, וגם משיקולי אתיקה, שהם כנראה זרים לו.

איזה כיף לקרוא! לא עברתי הדרכה אצלו, אבל מהכירות מדובר באחד האנשים הנחמדים והצנועים בתחום הזה, וכמובן גם אחד שיודע לנהוג. שמח לקרוא שגם ההתרשמות שלך הייתה חיובית.

נו באמת.. למה שוב ושוב מגיעים לנסיונות למצוא סתירות לוגיות וצביעות? זה לא עניין של "זכויות פרט". זה עניין של קור רוח בסיסי, שאתה מצפה שיהיה לבן אדם שעומד כרגע בראש המעצמה הגדולה בעולם. ואני רוצה להאמין שהוא פשוט ציניקן קיצוני, וits all in the game.

אני לא מסכים איתך. אני לא חושב שאנשים צריכים לנצח להיות אחראים על מעשי אבותיהם. בי אין כעס על גרמנים שהסבים שלהם לקחו חלק בהשמדת היהודים בשואה. יש בי כעס על נאו נאצים שפועלים בגרמניה היום. ההיסטוריה האנושית כולה מורכבת ממעשיי גזל כאלו ואחרים, אבל כל דור מחדש יכול לבחור מה לעשות הלאה. עפ"י הגישה המוסרית של נטקו לא היתה, סיבה, למשל, לבטל את העבדות בארה"ב. ואפשר למצוא מיליון דוגמאות לזה. אולי אי אפשר, ואולי אפשר לפצות בתשלומים. אני באמת לא יודע, כמו שאני לא יודע איך היום פותרים משפטית כל מקרה של יהודי שדורש את מה שנשדד ממשפחתו במלחמת העולם השניה. אבל אנחנו בכלל לא בנקודה הזו. וכפי שכבר כתבתי קודם, בכל מקרה, תרגילים מסריחים כמו עמונה צריך להפסיק כי אלו הם תרגילים מסריחים. לא כי זה בהכרח יביא לשלום. אני הייתי מעדיף את האפשרות של להפרד לחלוטין. אני מבין לחלוטין למה ישראלי ממוצע לא מאמין לצד השני, ולכן בוחר להדגיש שגם עבור אנשים כאן שלא סומכים על הפלסטינאים, אבל רוצים להפרד מהם ולא לקדש את המוות על איזו גבעה - אין שום סיבה בעולם להקים עוד ועוד מאחזים שם. בסופו של דבר אין לי מתכון לשלום ואני מודע לכל הבעיות שעולות כאן פעם אחר פעם. אני גם לא בהכרח סומך עליהם יותר ממה שכל אחד אחר כאן סומך עליהם. ההבדל ביני לבין נטקו או אולי אנשי ימין אחרים כאן, זה שאני אשן יותר טוב בלילה עם הנעשה, גם אם לא יהיה הסדר, אבל לפחות נפסיק לגנוב ולדחוק אותם לפינה יותר ויותר.

אגב, נטקו כל הגישה שלך לעניין הלאומיות היא פרדוקסלית. אתה לא מתעניין בגישה האקדמית, או לא מחזיק ממנה, ומצד שני הלאומיות הפלסטניאית לא מסתדרת לך כי היא לא דומה לעמים אחרים, ומצד שלישי לא מכבד נרטיבים כי אתה חושב שיש ״אמת״. עצם זה שיש לך ״הגדרת נטקו״ למה זה עם שמסתדר לך או לא, זה נרטיב, וזה בכלל לא קשור לפלסטינאים. מאידך, באקדמיה עובדים די קשה כדי למצוא הסברים להתפתחות הלאומיות, שיתחשבו גם במקרי קיצון כמו העם היהודי מצד אחד וזה הפלסטינאי מצד אחר. ומסתבר שבהתחשב בכמות הקבוצות בעולם שרואות עצמן כעם, ובכמות הסיפורים השונים שמאחורי כל עם, ההסבר היחיד הוא שעם הוא פשוט כל קבוצה שרואה עצמה כעם. והויכוח היחיד שבאמת אפשר לנהל בהקשר זה, זה למה קבוצה של אנשים מתחילה לראות בעצמה ״עם״, ומתי זה קורה.

שים לב להבדל הדק בגישות בינינו: אתה: אם טוענים שמה שהמתנחלים עושים היום הוא גזל, חייבים לשאול האם מה שקרה ב-1948 הוא גזל. אם התשובה היא כן, אז הכל הוא גזל. מסקנה: שום דבר הוא לא גזל. אני: אם טוענים שמה שהמתנחלים עושים היום הוא גזל, אפשר לשאול לגבי מה שב-1948. גם אם מגיעים למסקנה זהה לגבי 1948, זה לא אומר שחייבים להמשיך במדיניות הזו גם היום. זה בדיוק מה שכתבתי לך גם בתגובה הקודמת. אתה, כמו מגיבים אחרים כאן בעבר, פוטר עצמך מבעיות מוסריות, מבטענה שאם נעשה משהו לא ראוי בעבר, ולא עשו לו undo checkout מוחלט, אין סיבה לעצור ולא לעשות משהו לא ראוי גם היום. זו לוגיקה מעוותת. אני לא מכתיב לך גישות מוסריות, אבל עולם האפשרויות הוא יותר רחב מאו לבטל את הכל ולקפוץ לים, או להמשיך ולהתשלט על שטחים פלסטינאים גם היום. באמצע יש גם את האפשרות של להסתפק במה שהעולם כולו, פחות או יותר, מכיר בו כשלנו. כן, גם אם הפלסטינאים לא יכירו בזה אף פעם. למעשה, ההכרה שלהם בכלל לא רלוונטית לגישה המוסרית שלי. העדר ההכרה שלהם בישראל, גם אם הוא גורף, לא יכול לשמש כהצדקה לזה שתפגע בהם עוד יותר, וחבל שאתה לא רואה את זה. אתה טועה לגבי החוק הבינלאומי. הפרשנות לכך שמדובר בשטח כבוש הוצגה על ידי היועץ המשפטי לממשלה הרלוונטי עוד בסוף שנות ה-60. זו היתה דעה פנים ישראלית עוד לפני שנושא ההתנחלויות הפך לבוער כמו שהוא היום. אבל מעבר לכך, אתה טועה, מכיוון שמאחזים לא חוקיים, מהסוג של האחים מעמונה, זה מושג שמדבר על מאחזים שהם לא חוקים מבחינת חוקיה הפנימיים של מדינת ישראל. לא החוק הבינלאומי. עוד אתה יכול לקרוא על זה בדוח של טליה ששון, שזמין באינטרנט. חוק ההסדרה יוצא נגד המשפט הישראלי עד עצם היום הזה - לא רק נגד מה שמקובל או לא מקובל בעולם. אתה מסיק מסקנות מרחיקות לכת. אני לא יודע כמה יהודים מחזיקים בקרקע ביוש שנקנתה בכסף. אם יש כאלו - לא שקרנים מהגבעה בעמונה - אלא מישהו שעשה את זה באמת, אני לא מצפה מהם לשום דבר. כתבתי לך כבר - להגיד שנותנים לפלסטינאים פיצוי ולכן החוק הוא טוב זו בדיחה. אתה מתלונן על מעורבות בית המשפט בנעשה בארץ. אתה לפחות יכול לבחור חברי כנסת שאולי ירסנו את בית המשפט. נדמה לי שבעלי הגבעה שעליה הוקמה עמונה לא חולקים איתך הזכות הזו. לא האשמתי את ״כל הדתיים״. הטענות שלי הן בעיקר להנהגה ולבריונים מהסוג של יהושפט משמו, וחברים אחרים, שמוכנים לרמוס כל שארית של שלטון חוק כאן, כי אלוקים מאוד רוצה שיחיו דווקא על הגבעה הספציפית הזו, וכי בזה תלו בואו של המשיח. איילת שקד היא חלק מההנהגה.

נראה שזה נמחק כבר

לגבי המושב האחורי ב-500 - אני בזמנו הסעתי שם שני אנשים די גבוהים ומלאים, אבל נח זה לא. גם הכניסה למושב האחורי לא מי יודע מה, ולדעתי הרכב פחות מתאים למי שאמור להסיע על בסיס יומיומי יותר מעוד בן אדם אחד.

חלק מהדברים כן, חלק מהדברים לא. אני לא יודע להעביר גבול מוסרי כוללני כזה. היהודים - אז וגם היום - היו צריכים מדינה. בזה אין לי ספק. האם היה אפשר שלא להתייחס לבני המקום כפרימיטיבים שצריכים להגיד תודה על בואו של האדם הלבן לסביבה? מאמין שכן. זה לא רק מימד הזמן. אנחנו לא צריכים לשלם לנצח על טעויות של דורות העבר. ואם יש משהו שאנחנו יכולים לשפר, אז למה לא? חוץ מזה, כמו שכתבתי לנטקו, אין סיבה לפתור בעיה בבעיה יותר גדולה. זה שנעשו דברים שהם לא טובים או לא מוסרים בעייני בזמן הקמת המדינה זו בעיה. אבל זה לא נותן ולא יכול לתת הצדקה לכל מעשה לא חוקי שרוצים לעשות עכשיו. וההסבר לזה בטח לא יכול להיות ברמה של ״אז למה אתה לא מפנה את תל אביב?״ זה טעון מוסרני דמגוגי, שהוא גם אינסופי ולא הולך לשום מקום. העובדה שיש כפרים ערבים לשעבר במרכז תל אביב היא כתם שחור בהיסטוריה שלנו. אבל זה לא אומר שאנחנו צריכים להתאמץ ולייצר עוד כפרים כאלו, גם במקמות אחרים. מצד שני, מעטים האנשים שמבקשים, למשל, לטעון שאינדיאנים בארה״ב לא צריכים להיות בעלי זכות הצבעה, וכטעון מצדיק אומרים שאם רוצים להיות הגונים עד הסוף, אז צריך בכלל לבטל את ארה״ב, נכון? וגם די ברור למה. נפרדים מהם. גם אם משאירים נוכחות צבאית בגדה, מפסיקים לגנוב קרקעות, להקים מאחזים, למות ולהמית בשביל כלום.

לי יש: התבוללות.

לא נכון. המדינה והיועץ המשפטי הרלוונטי קבעו כבר בסוף שנות ה-60 שלישראל אין זכות לבנות בשטחים, בטח לא יישובים יהודים. ורב הנסתר על הגלוי, כי אין הצדקה למפעל ההתנחלויות. אין, כמו שלא הייתה לפני 40 שנה. לא נכון. בדיוק בגלל זה הפנתי את השאלות שהפנתי אליך. ויש לך דרך נורא פשוטה גם להראות שאני טועה - פעם אחת *לא* ללכת עם הזרם של המחנה שאתה מייצג בויכוח הזה, ולהגיד בקול רם: ״עמונה היא גזל, היא היתה כזה מיומה הראשונה והיא תשאר כזו גם אם יקימו אותה מחדש״. אבל אתה לא תעשה את זה, ותעדיף שוב ללכת ולנסות ולהוכיח שמי שעלה לשם אלו הם האנשים תמימים. ואתה צריך לשאול את עצמך למה יותר חשוב לך לשמור על מצפון שקט גם במחיר של לשקר לעצמך. ... לפני 15 - 16 שנה הייתי עם דעות כמו שלך. ואז התחלתי לקרוא. אני לא יכול לשקר לעצמי ברמות כאלו, אבל זה פרסונלי. יש לעידן לנדאו פוסט ארוך על זה, שאני מציע לך לחפש ולקרוא. ההסבר הוא די פשוט: זה שעשו משהו חרא לפני 70 שנה, לא אומר שעכשיו צריך להמשיך ולעשות עוד ועוד ועוד חרא. אפשר גם לעצור מתישהו. שרת המשפטים מטעם המחנה הדתי שיתפה בזמנו מאמר שביקש לבצע רצח עם בפלסטינאים. אחר כך היא הבינה מה היא עשתה ומחקה. ברור לי שרוב הדתיים הם אנשים נורמטיבים, וחולקים בערך את אותה המערכת המוסרית כמוני. לכן הם נזקקים למסכת כ״כ גדולה של שקרים, כמו במקרה של עמונה, כדי למהשיך ולהצדיק את מה שעושים הקיצוניים שבהם. לא הבנת את הטענה שלי. לא אמרתי שאם לא יהיה בגצ יהיה סטלין. אמרתי שאתה לא בוחן את התערבותו של בגצ מהכיוון הנכון. הוא נתפס כאנטי ימני כי - מה לעשות - אלו הם אנשי ימין שנוטים לתפוס גבעות שונות וליישב אותן בניגוד לחוק. ואם אני הייתי תופס גבעה כזו - על רקע סמולני - היית מצפה שיפנו אותי, ולא היית מצפה שיחוקקו חוק שיעודד אותי, נכון? אז כן, לזה יש בגצ. אם אתה בעד החוק, אתה בעד גזל וגניבה מאנשים שאין להם ייצוג פרלמנטרי ב״דמוקרטיה״ שלנו. אולי אתה ואני לא חולקים מערכת מוסרית דומה אחרי הכל.

*אני* הלכתי עד הסוף? זה לא דוגמאות שמשתלטות על השיח. זו המציאות. מי שנח לו עם זה - שיבושם לו. אבל יש, כנראה, סיבה, לזה שגם מתנחלי עמונה מוצאים לנכון לשקר פעם אחר פעם כאילו ״לא ידעו״ שהם פולשים לקרקע פרטית.

זוכר את מה שכתבתי לך אתמול, וגם בעבר? אנשים רוצים מצפון שקט, ואתה ביניהם. אתה לא רוצה להרגיש שאתה משתייך למחנה בריונים, שעושים כל מה שעולה על רוחם ושמים *** על הכל וכולם. חוץ מכמה רבנים, כמובן. הפעם הראשונה בה נטען שהמאחז הוקם על קרקע פרטית הייתה ביום שבו הוא הוקם. לפני 20 שנה. התעורר, נטקו. אני לא יודע אם אתה אדם דתי או לא, ומה בעצם גורם לך להיות ימני. אבל אם אתה מאלו שעדיין מאמינים בצדקת הדרך, ובזה שהמתנחלים מייצגים ״ערכים״ כלשהם מעבר לפנטיות דתית - אז המלך הוא ערום. המערכת המשפטית, אגב, נתנה גיבוי משפטי למפעל ההתנחלויות במהלך השנים - גם ביו״ש, גם בעזה וגם בסיני - כשזה עוד היה רלוונטי. לחברים שלך מעפרה ועמונה מה שניתן זה לא מספיק. ואני מופתע כל בוקר מחדש שאיש מהם לא תבע עדיין להקים מחנות השמדה לפלסטינאים, ולא בא בטענות לבגצ שמנע את זה אחר כך. אבל תן לזה כמה שנים, וגם זה יקרה. אתה טועה. זה לאעניין של ימין ושמאל. אם היה נבחר סטלין לראשות הממשלה בישראל, ומבקש להקים מחנות עבודה בנגב ליריבים פוליטיים - הייתי מצפה מבגצ לחסום אותו. אבל סטלין לא נבחר כאן. נבחרים בריונים לאומנים מהימין. ולכן בית המשפט, במקרה הזה, מרסן אותם. אגב, הם גם בונים על זה - אתה מוזמן לקרוא ב״הארץ״ על התדרוך לשגרירי ישראל שכתבתי עליו אתמול. אמרו לשגרירים להגיד לדיפלומטיים זרים שהחוק גם ככה יפסל בבגצ. אין פה אפילו מדיניות. יש ניסיון פתטי לרתום את כל המדינה לטובת כמה משפחות של עבריינים, שמקומם בכלא. על הדרך - איך לא - תמיד טוב להשניא עוד קצת את המערכת המשפטית. ועוד תוספת קטנה: אני קצת מקווה שבגצ באמת לא יתערב הפעם. שיתנו לאחים לעשות מה שהם רוצים. אולי כולנו הרווחנו את זה ביושר.

אתה לא רואה את הבעייתיות במה שאתה כותב? איך בניה בלתי חוקית בשטח כבוש לא נופלת אצלך תחת "כל אחד יעשה מה שבא לו"? ומה זה "האינטרסים של המדינה"? אני גם גר פה, ולא חושב שהאינטרס שלי זה שראש הממשלה יקדיש 40 פגישות למאחז לא חוקי ביו"ש. מערכת המשפט בארץ - שהיא שמאלנית רק בעייני אנשי ימין ישראלים - לא "מגנה על האויב". היא מגנה על התנהלות נורמטיבית של המדינה הזו. עכשיו תבוא ותשאל מה זה נורמטיבי. אז אם בשבילך לפרוץ מחסום צהלי, להביא קראוונים ולקיים בכח ישוב במשך 20 שנה בגבעה שכוחת אל ביו"ש, זה "נורמטיבי", אז אולי זה מסתדר למה אתה חושב שצריך להגביל את בית המשפט.

ובינתיים במשרד החוץ מתדרכים את השגרירים להגיד לדיפלומטים זרים שהחוק יכול להיות מבוטל על ידי בגצ. כלומר, אייל, כמו שכתב לך פרנקוס, אין בחוק הזה הרבה מלבד (עוד) ניסיון של בנט וחבריו להרוויח כמה נקודות אצל הבוחרים שלהם, ועל הדרך להשניא את בגצ קצת יותר. צר לי על שופטי בגצ שזה התפקיד שהממשלה מיעדת להם. עולב, עולב, עולב.

נטקו, זה באמת ניסיון די קיצוני להשתיק את המצפון - של המתיישבים עצמם (אם כי אני בספק אם המושג ״מצפון״ אומ משהו למי ממתיישבי עמונה או עופרה), או של אזרחי ישראל שקוראים את מה שקוריאם, ורוצים להרגיש בנח עם עצמם. המדינה מתייחסת לעמונה כמאחז בלתי חוקי בערך כבר 20 שנה. יש לזה כל מיני סיבות, ובין היתר, גם העובדה שבגצ קבע עוד אי שם ב1978 שאין להקים ישובים ישראלים על אדמות שהן לא אדמות מדינה ביו״ש. והפעם זה גם כבר לא ויכוח של טובי בנינו ביו״ש אל מול עוכרי ישראל מבגצ. המדינה, על כל מוסדותיה, לא מכירה בחוקיות של המאחז הזה. באתר של ״יש דין״ ריכזו מספר די מרשים של מסמכים, שמהם אתה יכול ללמוד על מה שקרה שם. המדינה לא שלחה, זה לא היה סוד עבור אחד שמדובר במאחז לא חוקי, זה לא עניין אף אחד, והדרך להכשיר את השרץ הייתה אותה הדרך כמו היום: עזרה אדיבה של חברי כנסת ערכיים מהימין, שעשו ועושים כל מה שביכולתם לקדם מפעלים חשובים כל כך כמו עמונה. אתה מוזמן לחפש מה כתב על זה הסמולני הנודע דן מרידור, כי אין לי את הציטוט פה לידי. בקצרה, הוא מזכיר את הפיל הקטן הזה בחדר: לפלסטינאים אין חלק במערכת הפוליטית בישראל. בהתאם, לדבר על זה במונחים של ״הוגן״ זה לא הוגן.

אתה טועה. חפש את פסק הדין של בגצ עמונה. עולה שם מפורשות שזו היא עובדה שאין עליה מחלוקת שהישוב כולו נמצא על קרקע בבעלות פלסטינאית פרטית. אני אתן לזה פרשנות אחרת, ברשותך: רוב האנשים רוצים להרגיש בנח עם העמדות שלהם. במדינת ישראל הבינו את זה גם לפני 40 - 50 שנה. לכן כאשר פנו החברים יגאל אלון ואחרים לבנות התנחלויות ראשונות, הדבר הבסיסי שדאגו לו היה לעשות את זה בשושו, תוך ניצול המצב הבטחוני אחרי מלחמת ששת הימים - מהר, לפני שיגמר - כהצדקה להקמת ישובים, גרוש מקמויים ועוד. גם היום לרבים יש צורך להרגיש בנח עם העמדות שלהם, ו״יש עתיד״ מאפשרת את זה. עבורי זה לא מספיק. מעבר לדמות המנהיג, שכבר ירדתי עליו בכל פלפורמה אפשרית, אני לא מחפש רק להצדיק דיסוננסים בעיניי עצמי. אני באמת רוצה להרגיש שהמדינה שלי פועל באופן מוסרי, כפי שאני מבין את המושג הזה.

אבל אתה לא ימני במונחים הישראלים.

לזה בדיוק התייחס בית המשפט בפסיקות שלו על פינוי עמונה. על זה כתב גם השר לשעבר, מרידור, לאחרונה ב״הארץ״. אבל זה לא באמת משנה. הציבור בארץ חושב שעדיפה ממשלת שמתכנסת 40 פעמים לדון בעמונה, על ממשלה שתתעסק *גם* בנושאים אחרים, וזה מה שאנחנו מקבלים.

אייל, אתה לא עורך דין, לא? היועץ המשפטי הראשון שקבע שיש בעיה חוקיתעם התנחלויות עשה את זה בסוף שנות ה-60. אז תבוא ותטען שוב שהעולם המשפטי לא מתייחס לישראל כמו שהוא מתייחס, נניח, לאנגליה. אוקיי, ו? זה יעזור למי שמחר ישתחרר מאיזו יחידת חי״ר בצבא, ואז לא יוכל לטוס לשום מקום בעולם, כי הוא יעצר שם? או שאולי אתה חושב שאם לפיד יטוס מספיק לטייל בפריז וברומא, ויבכה להם בקולו הסקסי ״we love israel״, אז הכל יפתר?

לא נכון, היא נובעת מתוך אמונה שנסיעה בשמאלי היא אמצעי שמבטיח הגעה מהירה יותר ליעד. כל אחד לומד את הדברים האלו למבחן התאורטי לפני הוצאתהרישיון. אף אחד גם לא עובר טסט אם מפספס ״עצור״ במהלך המבחן. אף רוכב דו״ג (טוב זה אני מנחש) גם לא לומד בשיעורי הרכיבה שתמיד יש לפנות במקביל למכוניות, ושמדרכה היא חלק לגיטימי מהכביש לרכב עליו, אם במקרה טועים בדרך או סתם רוצים לקצר. מלמדים גם למה יש צופר ברכב, מתי להשתמש בו ועוד כל מיני דברים. אבל לפני הכל מלמדים לא להיות פראיירים. זה מגיע מהבית, מערכת החינוך וכנראה גם פחות או יותר גנטי בשלב הזה. תוסיף לזה את העובדה שהכבישים בארץ הולכים והופכים ליותר ויותר פקוקים, והנה, קיבלנו מתכון מנצח לצרות. האמת? גם חינוך לא יעזור פה, כי אין מי שיחנך וגם לא יהיה. אם למדינה היה מספיק איכפת, הפתרון היחיד הוא לייצר תחבורה ציבורית מתפקדת גם בשבת, ובכלל למנוע גישה עם כלי רכב לבערך מרכזה של כל עיר. אבל...

צביפר, אם האיטיים ישארו בימין, לא תהייה בעיה לנסוע גם ב-200. וזה לא נכון לגבי הנתיב הימני. נראה לך שאנשים בכלל מתעניינים בזה? אתה יודע כמה פעמים במהלך כל נסיעה עירונית אני נעקף על ידי אנשים, כי אני מאט לפני פסי האטה, והנהג לידי דוהר מעל הפסים כאילו לגב שלו זה לא כואב? זה מושרש, ילד או ילדה מוציאים רישיון והנהג המלווה שלהם מעביר להם את ה״ידע״ שצבר במהלך השנים - בכביש בינעירוני רק בשמאלי, כי זה ״נתיב מהיר״.

אחד המצולמים שם עוקף מימין רכב מסחרי, שגם המצלם עוקף כמה שניות לאחר מכן. כמובן, בסרטון מדגישים אותו ולא את זה שהוא עוקף. הבעיה מתחילה כשלא מבינים מי הבריון, צביפר. אתה רוצה ״כמו בהולנד״? בוא תחנך את האנשים שאלוהים ובית המקדש השלישי לא נמצאים בנתיב השמאלי בכבישים הבינעירוניים. אחר כך אפשר לדבר על עקיפות ״מסוכנות״. ובכלל, במקום לחפש את האח הגדול הבא, ראוי יותר להשקיע בחינוך. כולנו נרוויח אם נחייה בחברה בה האתוס החברתי לא מבוסס על זה שפעם היינו פראיירים ועכשיו אנחנו לוקחים את כל מה שמגיע לנו - ולא משנה מה. הכבישים הם סתם עוד מקום שבו זה בא לידי ביטוי. האמת? באותו קו המחשבה, באופן קצת פרדוכסלי, במדינת ישראל אוליהיה עדיף לבטל את חוקי התעבורה בכלל. אולי ככה כל מי שלא עוצר ב״עצור״ יחשוב על הסכנות שהוא לוקח, ולא יופעל כמעט על אוטומט על ידי החרדה לא לקבל את מה ש״מגיע״ לו. ועוד משהו קטן: איך לא נמאס לכולם ממס השפתיים של ״המהירות המופרזת״? אני יכול לנסוע על 150-160 מהרצליה ועד לירושלים, בלי לסכן אף אחד. לא צריך להיות שומאכר בשביל זה. בסך הכל לדאוג לתחזוקה של הרכב שלך, ללמוד מתי ואיך לבלום וגם לא להתעסק בפלאפון תוך כדי הנהיגה.