erez59

כמו לכל חברה, יש ממליצים ויש שוללים. אין דין מקרה ביטוח אחד למשנהו ולכן, בחר את החברה שהכי נוח לך מבחינת התקשורת והמחיר. אם יש לך אשמה מסויימת בתאונה, גם חברת הביטוח הטובה בעולם לא תחלק לך כספים שלא מגיעים לך ולכן קח את הזולה ביותר ובמקרה שהם לא יפעלו בהתאם להבנתך, תמיד תעמוד לזכותך אופציית התביעה.

הניירות שלך טובים וברורים. הורד טופס תביעה ב"תביעות קטנות" מהאינטרנט. מלא את מה שצריך הכתב ברור, צלם שלושה העתקים מכל דף והגש תביעה. לדעתי חברת הביטוח תתקשר אליך מיד כשהטפסים מבית המשפט יגיעו אליהם בדואר וינסו להגיע לפשרה על יתרת הסכום. הגעתם, טוב, לא הסכמת להצעתם, זכותך להמשיך בתהליך התביעה. להערכתי, בית המשפט יפסוק לטובתך. אל תנסה להכניס מעבר למה שמגיע לך כלום, לא עגמת נפש ולא נעליים. רק את מה שמגיע לך. בהצלחה.

כמה שווה הכבוד העצמי שלך? כמה שווה הסיכון להפוך מעבריין תנועה לעבריין פלילי? איפה הגבול? האם הכל סחיר? האם אתה בכלל מבין על מה אני מדבר? אם אתה לא מבין על מה אני מדבר, מין הסתם זה שווה את המחיר.

לא, משמר הקרמלין. זה משמר הכנסת:

המקרה אכן מוגדר כתאונת דרכים. http://www.lawyer-lawyer.co.il/lawyers124174.html מאחר וזה מוגדר כתאונת דרכים, במידה והנהג ראה, אך המשיך בנסיעה, הרי מדובר בתאונת פגע וברח.

איל הצד ההוגן של המשטרה, זה הצד היפה...:

לחץ האויר הרשום על הצמיג הוא המקסימלי, שזה לא בהכרח האופטימלי. גם כך הרכב נוקשה ולא נעים במיוחד לנסיעה על כביש. להערכתי אין מניעה להוריד כעשרה אחוז מהלחץ. קנה קומפרסור איכותי שיהיה קבוע ברכב. כמו שאמרו קודמי, בשטח חולי הורד את הלחץ לכ - 15-20 PSI ואל תשכח למלא אויר ברגע שאתה יוצא מהשטח. בשטח טכני אין בעיה להשאיר את לחץ האוויר הרגיל. אך מאחר וכעת יש לך קומפרסור ברכב, אם אתה רואה שאתה מאבד אחיזה גם בשטח טכני, הוצא/הכנס אוויר לפי הצורך.

תעלה את הניירות שיש לך לפורום, תסתיר פרטים מזהים. לדעתי העצות שתקבל, (חכמת המונים), יועילו לך מספיק כדי שתחליט האם עו"ד, או בלעדיו.

עורך דין יעלה לך יותר ממה שאתה רוצה לתבוע. הגש תביעה בתביעות קטנות על ההפרש ללא עורך דין.

אני ממש לא מאמין שיש מישהו שיהיה מוכן לקחת את זה על עצמו. אף אחד לא לוקח על עצמו עשר נקודות בהתנדבות. מחר הוא יקבל עוד שש נקודות על שטויות וכבר צריך לעבור קורס נהיגה מונעת. אולי הסבתא הזקנה שכבר לא נוהגת תהיה מוכנה לעשות את זה עבורך... (מעניין למה כולם נזכרים לאחר מעשה, שהחיים שלהם מתבססים על הרישיון)

אתה טועה. פסיק מפריד בין ימים. מקף משלים את הרצף. מאחר ומספרים נהוג לקרוא משמאל לימין יכול היה להיווצר מצב שהנהג המזדמן יקרא, "משעה ארבע עשרה ועד לשבע וחצי שלמחרת", לו ההפרדה הייתה בעזרת מקף. כדי למנוע אי הבנה זו הוסיפו משבע וחצי ועד ארבע עשרה.

שש מכוניות על שמי... פרמיה מלאה...

הלוואי ויכל לשלם. במהירות שהוא מואשם, זה רק משפט.

טיפים לבקשתך: אל תשתמש בטיעון, (ואפילו אם הוא נכון), "אני תמיד נוסע ובודק שאני על המהירות המותרת ולא עובר אותה". נשמע לא אמין ולא משכנע. כל מי שנתפש משתמש במילים האלו. אל תשתמש בטיעון, (ואפילו אם זה נכון), "ידעתי שיש שוטר לפי דיווח ווייז". נשמע כאילו אתה משתמש באמצעים אלקטרוניים כדי לדעת מתי אפשר לנסוע מהר ומתי צריך לחפש את השוטר. תיצמד לטיעון שאמרת לשוטר שעקפה אותך אאודי במהירות גבוהה, אך הוא התעלם ולא רצה לציין את זה בתגובתך. אל תתלונן על השוטר במעמד השימוע. אסור לערב שמחה בשמחה. אל תנסה לדבר אל לבו של קצין המשטרה בתירוץ שאתה חייל, נהג צעיר. זה לא ישרת אותך. זה שאתה חיל הוא יראה כשתבוא לשימוע על מדי א' מגוהצים ומדוגמים. אם יש לך סיכות שקבלת במהלך השירות, תענוד אותן. (אם אתה יכול להשיג כנפ"צ, או כל סיכה שמצהירה רצינות ואחריות, תשיג. אבל תוריד מיד כשתצא מהזימון...). גם אין צורך לספר לו שאין לך עבירות תנועה כלל וכלל אלא אם תישאל. את כל האינפורמציה עליך שהמשטרה צריכה, יש לה. האמירה היחידה שאתה צריך לחזור ולהגיד זה שלא עברת את המהירות המותרת ואם מישהו נתפס בלייזר, זו הייתה האאודי שעקפה אותך. בכל מקרה תזומן לבית משפט. הטיפים שנתתי לך יכולים להשאיר את הרישיון אצלך עד למשפט. גם, לא בהכרח. מה שכמעט בטוח הוא שאם לא תשתמש בהם, רישיונך יישלל לפי החלטת הקצין. בהצלחה ותעדכן אותנו.

מיעוטים זה בדיוק העניין. גם בישראל הציבור הדתי הוא מיעוט. לא רק בארה"ב או באירופה. כמיעוט, אין לך זכות לבוא בדרישות לרוב. שום דרישות. לא יעלה על דעת הדתיים לבוא בדרישות לאובמה לסגור עסקים בשבת. מדוע לסגור בישראל? הרי גם כאן הדתיים מיעוט. האם הדתיים בעולם צמים בכיפור? בוודאי שהם צמים. האם עולה על דעתם כמיעוט לפנות לשלטונות בדרישה להימנע מפעילות כל שהיא בכיפור? אין מצב. אם כך, מהיכן החוצפה הזאת לדרוש את זה בישראל, הרי גם כאן הדתיים מיעוט. לגבי מה שכתבת הפוך, שהנוצרים יוצאים לחופשה בכריסמס. האם אתה חושב שמי שרוצה לעבוד בכריסמס, מחוייב לצאת לחופשה? אין כפייה דתית. הדת מופרדת מהמדינה וכך צריך להיות גם בישארל. אתה רוצה להיות דתי, חצי דתי, עשירית דתי, שיערב לך. אני לא רוצה, שיערב לי. איפה הבעיה?

אתה זה שמתחכם. השרשור הרבה יותר עמוק ממה שאתה מבין. הוא מעלה את השאלה לגבי כפייה דתית. לכן הפחתת משמעות צום הראמאדן "רק לא אוכלים וגם זה בשעות מסויימות", מעליבה. לא אוכלים ולא שותים מארבע בבוקר עד חמש אחר הצהריים. עובדים בחום הנורא של אוגוסט בעבודות "ערביות", בחוץ, בשמש, כשאתה עובר לידם עם בקבוק מים קרים ביד אחת ופיתה פלאפל ביד השנייה, לא תשמע אותם אומרים "על תפגע ברגשות שלנו". שלושים יום. לא עשרים וארבע שעות של מנוחה במזגן, שמתוכם ישנים חצי מהזמן. בני דודינו הם מיעוט בדיוק כמו הדתיים. אחד לאחד. לפי שיטתי, תוציא את הסטייקים מהמקרר ותעשה מנגל ביום כיפור בלב בני ברק. תלך מחובק עם חברה שלך בלב מאה שערים. ותעשן סיגריה בלב עמנואל. לשיטתך אתה נוהג לכופף ראש לפני כל מיעוט כוחני. סעיף שלוש לא מצדיק כל התייחסות מצידי. עריכה: אולי בכל זאת התייחסות קצרה לסעיף שלוש, בכפר ערבי, לא כולם צמים ברמאדאן. בטייבה, באזור המוסכים שם אני מתקן את רכבי, ישנה מעדנייה שמוכרת מוצרי מכולת לכל דורש. לא תראה את האחים המוסלמים מפגינים מחוץ לחנות או זורקים אבנים על חלונותיה. הם צמים. הם פשוט לא נכנסים. מה שאחרים בוחרים לעשות זה עניין שלהם. אולי כדי שגם אתם תלמדו לנהוג כך.

רק בגלל הסיבה. בשנות השבעים הופעל חרם נפט ערבי על ישראל. מחירי הדלק האמירו והממשלה החליטה להעמיד שביעית מכלי הרכב הנוסעים על כבישי הארץ. לאזרחים ניתנה אפשרות לבחור יום בשבוע בו הרכב לא ייסע ואכן כך היה. לדתיים היה קל. הם בחרו את יום השבת. שאר האזרחים נאלצו להעמיד את רכבם ולהשתמש באלטרנטיבות. המשמעת העצמית הוכיחה את עצמה וההיענות הייתה אבסולוטית. כשהמטרה ראויה, הציבור נרתם. אבל כשהטיעון הוא "מה אכפת לכם, סך הכל יום בשנה, למה לא להתחשב, למה להרגיש מקופח ואנוס, מה כבר בקשנו, אתם פוגעים ברגשותינו", אני אומר "עופו לי מהעיניים, חבורה של נצלני מצפון, כופי דת, מציצנים כפייתיים בציציות, בוחני סירים, סוגרי כבישים, מדירי נשים, מיעוט בעל שיגעון גדלות, מנשקי מזוזות וזקנים, אני אומר, עופו לי מהעיניים, צאו מחיי, מארנקי, מביתי, ממיטתי, מסירי, תתעסקו במה שחשוב לכם ותניחו לי לנפשי. אם ארצה לאכול חזיר, זו החלטה שלי, אם ארצה לנסוע בשבת/חג/כיפור/שמיפור, זו החלטה שלי, אם ארצה לאהוב בנידה, זו החלטה שלי. אם לכם זה לא מתאים, אל תנהגו כך. אם לא נוח לכם לראות איך אני חי, אל תצאו מהבית. אם אתם לא רוצים לשמוע אותי, תאטמו את החלונות. אל תנסו למנוע ממני דבר, כי יש גבול לסבלנות ולסובלנות של הציבור החילוני. בסוף הסבלנות תפקע ואתם תשלמו את המחיר, כי אם יש אלוהים בשמים, גם לו כבר נמאס מהפרשנות שלכם. (ולמנהלי הפורום, למרות שבהתרשמות ראשונית אפשר לחשוב שיש בהודעה הזאת פגיעה בציבור מסויים, אין אמירה אחת שאינה נכונה, אינה עובדתית, הניתנת להוכחה, כך שמין הסתם, גם ראויה להכתב.)

להגיד שיש חילונים שצמים זה כמו להגיד שיש חתולים שנובחים. אם אתה נובח, אתה לא חתול.

גם אני לא גר בישוב דתי כך שאני מניח שזה בסדר אם ארד לגינה עם סנדוויץ.

ולכן שאלתי האם הוא נהג כך גם ברמאדאן?

רק לפני חודש, בני דודינו צמו שלושים יום. עלה על דעתך שגם להם יש רגשות? האם חשבת להצניע את שקית הפיצוחים, או את בקבוק המים כדי שלא לפגוע ברגשותיהם? הלו גם הם נתח גדול באוכלוסיה. האם אותם לא צריך לכבד?

חסרים מכוניות בנות שלוש, שלא עברו תאונות, שחלקים כה רבים נפגעו והוחלפו? אתה הולך להכניס ראש בריא למיטה חולה רק כדי להרוויח כמה שקלים? תהיה בריא.

הדבר היחידי, שאני לא מבין, זה איך עדיין לא הסירו את ההודעה שלך, שממש, אבל ממש, לא מקדמת את השרשור הזה, אלא עלולה לעלות לך בלא מעט.

תודה על המידע, פתח תקווה קרובה לכפר סבא מאשדוד... הנחיות מסודרות לגריטה: http://www.allfree.co.il/home.yecms/%D7%92%D7%A8%D7%99%D7%98%D7%AA_%D7%A8%D7%9B%D7%91

מחפש שותף לגרירת הרכב לאשדוד ברגע שיודיעו על חידוש הגריטה, כדי לחסוך בעלויות. הרכב שלי (לנסר 91, רצועת טיימינג קרועה) נמצא בכפר סבא.