Blue Jay

ואתה עדיין לוקח נתוני ייצרן ומשליך אותם על המציאות בזמן שאתה שוכח שכל נתון יצרן הוא נתון שהושג בתנאים האידיאליים ביותר - דבר שאינו קורה בכביש. אולי אתה לא טיפש, אבל אתה שוכח שהעולם הוא לא מקום שבו כל מה שנבדק במעבדה סגורה בתנאים אידיאליים בהכרח משקף את המציאות.

מכאניקת הקוואנטים לא מדברת על ייקומים מקבילים אלא בבסיסה מדברת על אנרגיה שצריך להשקיע כדי שאלקטרון ייצא מרמת האנרגיה באטום שהוא נמצא בו. אתה אולי מתכוון לעיוותים של תורת היחסות.

ברגעים כאלה אני חושבת שצריך להנהיג במדינה עונש סירוס (כימי, לא כימי - לא אכפת לי) על עבירות מין.

סוף סוף אפשר יהיה לראות את הצ'יף הזה במלוא הדרו!

אני מפרסמת לכם כאן את המסמך שכתב הבחור, אם מישהו יודע על עדים או שהיה עד בעצמו לתאונה, אנא צרו קשר עם הבחור (פרטיו רשומים בסוף מכתבו) שלום, שמי נתיב רוטברט. אני סטודנט לביולוגיה באוניברסיטת תל-אביב. ביום שישי ה- 19.10.07, מעט לאחר השעה 07:00 נסעתי ממקום עבודתי הביתה. רכוב על קטנוע קימקו כחול, הגעתי לצומת גלילות ממזרח ועמדתי בנתיב הפונה שמאלה (דרומה). בהגיעי לצומת היה הרמזור אדום. אחרי שהאור התחלף לירוק, ולאחר שהרכב שלפניי החל לנסוע, התחלתי בנסיעה גם אני. לקראת סוף הפנייה שמעתי צפירות וחריקת בלמים של מכוניות שנעצרו מאחוריי, ולפתע ראיתי מכונית מסוג מזדה 3 בצבע לבן אשר המשיכה בנסיעה מצפון לכיוון ת"א, תוך שהיא נכנסת לצומת באור אדום מלא. המכונית פגעה בצד האחורי- ימני של קטנועי והפילה אותי ממנו. התגלגלתי על הרצפה והקטנוע מתגלגל אחריי. בשניות שלאחר התאונה הייתי המום. פעלתי מבלי לחשוב. אנשים טובים שהיו במקום סייעו לי לקום ולפנות את הקטנוע מהצומת, כמו כן אילצו אותי לנוח ולהמתין לקבלת טיפול רפואי. הנהגת, אישה מבוגרת, יצאה מרכבה, תוך שנראתה מבולבלת, ושאלה אותי אם היא זאת שעברה באדום. האנשים מסביב צעקו עליה שכן (? ) ושבו לטפל בי. תוך זמן קצר הגיעו למקום ניידת משטרה ואמבולנס, שפינה אותי לבית-החולים. לצערי בשל הנסיבות לא הספקתי ולא הייתי במצב שאפשר לי להחליף פרטים או לבקש את שמות האנשים שהיו עדים לתאונה. הואיל וחברות הביטוח מעורבות בפרשה, והואיל ונגרם נזק כלכלי, הוגשה תביעת ביטוח. לדאבוני משטרת-ישראל לא ביצעה עבודתה כראוי ולא גבתה עדויות, וכתוצאה מכך נסגר התיק המשטרתי. בכך הפך העניין לקרב גרסאות של מילה כנגד מילה. במהלך המשפט טענה נהגת הרכב שאני הוא זה שנכנס לצומת באור אדום, ובהיעדר הוכחות לכאן או לכאן, פסק השופט לטובתה. עכשיו אני נדרש לשלם הון תועפות לאותה אישה שנכנסה לצומת באור אדום ופגעה בי, רוכב הקטנוע, תוך שכמעט הביאה למותי. על מנת לשכנע את השופט שאני, אופנוען צעיר שעובד למחייתו (רחמנא ליצלן) גם במשמרות לילה, נכנסתי לצומת באופן חוקי, ואילו נהגת הרכב היא שנכנסה לצומת באור אדום, עליי לאתר עדים לתאונה. אני יודע שהיו במקום אנשים טובים שראו את התאונה, שכן הם עזרו לי לקום ודאגו לשלומי. לכן אני פונה אליכם - במידה והייתם עדים לתאונה אודה לכם מקרב לב אם תוכלו ליצור עמי קשר. עדותכם יכולה להיות ההבדל בין הוצאת הצדק לאור ובין גזל של אדם תמים. בלעדיכם מדובר במילה שלי נגד המילה שלה, וכך הצדק לא יוכל לצאת לאור. במידה ולא הייתם עדים לתאונה, אבקש את עזרתכם בהפצת מכתב זה לכמה שיותר אנשים. מישהו היה שם, ואם רק נגיע אליו, נצליח למנוע עיוות דין, ונוכל להטיל את האשמה על מי שאשמה באמת. אני מקווה שכך ייעשה משפט צדק. תודה רבה, נתיב רוטברט 050-7906624 [email protected]

ז'אן חלפים ברחוב המסגר. בתוא אישה אני לא יכולה לתאר אפילו את מידת הגועל שאני מרגישה כשאני קוראת על דברים כאלה. אפילו אם חלק מהדברים בוצעו בהסכמה זה פשוט מחריד.

אז מה? גם אני כותבת ה' - זה רק מתוך כבוד לאמונתם של אחרים (אני באה ממשפחה של רבנים) ולא כי אני מאמינה שזו נשיאה לשווא. שלא יהיה לך ספק - אני לא אומרת אלוקים בדיבור.

הקשר של להגיש תלונה הוא לתת דיווח על התאונה. הם לא חייבים לעשות עם זה כלום, העיקר שיהיה רישום של התאונה במקור מוסמך.

מה אני אגיד - טוב שאני לא הולכת לשם... פשוט מגעיל.

רובנו גם ככה עברנו למסנג'ר

אני בחורה - אף אחד לא היה מרביץ לי

אגב - מי מבין המאמינים שכאן יכול להסביר לי את ההבדלים המרובים שקיימים בין ספרי מלכים א' וב' לבין ספרי דברי הימים? ישנם מספר מקרים אשר מפורטים בצורות שונות לגמרי (שלא נדבר על זה אף אחד לא התייחס לעניין שני סיפורי הבריאה בתחילת פרק בראשית) לענייננו סתירות מתוך סיפור בריאת העולם - ספר בראשית פרק א' - 2: והארץ הייתה תהו ובהו וחשך על-פני תהום ורוח ה' מרחפת על-פני המים: למה לה' יש רוח ולמה היא מרחפת על פני המים שהרי אין לו צלם דמות ורוח ולכן אינו יכול לרחף שכן אין לו דמות גשמית? 4: וירא ה' את-האור כי טוב ויבדל ה' בין האור ובין החשך: 5: ויקרא ה' לאור יום ולחשך קרא לילה ויהי ערב ויהי בוקר יום אחד: וכסתירה - 15:ויאמר ה' יהי מארת ברקיע השמים להבדיל בין היום ובין הלילה והיו לאתת ולמועדים ולימים ושנים: שימו לב - פעמיים מבדילים בין היום לבין הלילה. ביום הראשון וביום הרביעי. זה לשם התחלה - מחר - ההמשך.

יפני. חטיבת היוקרה של ניסאן (אם אני לא טועה).

עזוב - אותי יותר מעניינים הדינוזאורים וההסבר הדתי לטקטוניקת הלוחות.

לנו היה את Red Faction בהפסקות

טקס המילה המצרי היה קיים לפני מה שהייתה אמורה להיות תקופת חייו של אברהם או יצחק מה שהופך את הטענה שלך כי לאחר הגעתם של בני יצחק למצרים "פתאום" הופיע שם טקס ברית המילה (הבדלים של מאות שנים). בנוסף אתה שוכח שתיארוך לא נעשה רק על פי ציורים אלא על פי גיל החומרים - כלומר תיארוך מדעי מדוייק המתייחס לכמויות איזוטופ מסויים של פחמן בחומר יחסית לאיזוטופ אחר וכפונקציה של זמן דעיכת החומר קובעים במדוייק את גילו של החומר (אם זו אבן, אם זה ציור, טקסט או כד).

קוראים לזה תיבולית אגב - נסו לערבב את החמאה עם עגבניות יבשות מרוסקות (אפשר לקנות בצנצנת עם שמן זית) או לחלופין לחובבי החמאה המתוקה לערבב עם שוקולד מומס מכל סוג שהוא.

לא אמרתי שזה בגלל מעמדם החברתי - זה בא מתוך הרצון להיות מובדלים מהחברה או העמים המקיפים אותם - רואים אקט שנחשב אריסטוקרטי בתרבות שכנה ומאמצים אותו לכולם - נותן הרגשה של מעין "עליונות חברתית" על פני עמי האזור.

הבדלה חברתית כבר אמרנו?

איציק - ארכיאולוגים זה לא מה שאתה רואה באינדיאנה ג'ונס, ואפילו עם תיארוך כיום אין לנו בעיות כי תיארוך בפחמן או איזוטופים למשל זה מדע מאוד מדוייק. בנוסף - משה לא נלחם בפרעה. משה ברח מפרעה (לפחות ככה כתוב...). אתה לא בדיוק אגיפטולוג ידוע אז במקומך לא הייתי מתיימרת לדעת מה יש בכל בכתובים המצריים. חוץ מזה - פסלים שנשמרים בתוך אולמות קבורה (להלן - פירמידות או חדרי קבורה תת קרקעיים אחרים) לא בדיוק נעלמת להם הערלה באורח פלא. בנוסף אני אבקש ממך לא להתייחס לכל הפרעונים בשם "פרעה". היו להם 20 ומשהו שושלות ו-"פרעה" זה כינוי למעמדם (כמו לומר מלך או קיסר) לכל פרעה שכזה יש את שמו שנשמח אם תשתמש בו כדי לוודא ביתר דיוק על איזו תקופה אנו מדברים. עוד עניין משעשע - נכון להיום אין עדויות שעבדים עברים היו אלו שבנו את הפירמידה של רעמסס השני. לעומת זאת ישנן עדויות רבות לכך שהפועלי פרך שבנו אותן לא היו עבדים כלל אלא היו עובדים בשכר. ולבינתיים נשאיר את הסוגיות הבאמת מזעזעות שנידונו בספר הזה לקינוח

ע"פ עדויות ארכיאולוגיות באזור תל בית שמש, נתגלו עצמות חזיר ביישובים קדומים. הסיבה העיקרית להיעלמות החזיר ממחוזותינו הייתה א' - כי חזיר הוא בשר שקשה לשמר (ייבוש בשרו יוצר דבר בלתי אכיל בעליל), וב' - כי העברים רצו להבדל מהעמים מסביב (ללא אבחנה בין גוי אחד למשנהו), ואין דרך טובה יותר להבדל מאשר ע"י אוכל. לא דת ולא כלום - פשוט בדלנות חברתית. בנוסף - ליהודים אין מה לשייך לעצמם את ראשית האמונה באל יחיד - עדויות ארכיאולוגיות מסביבות שנת 3000 לפנה"ס משושלת השאנג בסין מעידות על אמונה באל אחד (Shang Di).

קודם כל לפשט אין רבדים. אתה שוכח שיש 4 סוגי פירושים שבהם הפשט הוא הנחות ביותר. הדרש, הרמז והסוד עושים מטעמים מהפסוק הזה אך עדיין אינם מצליחים להסביר את 2 סיפורי הבריאה הקיימים בתחילת ספר בראשית אשר שזורים לאחד בצורה שבה רוב האנשים פשוט מפספסים את הסתירות בין הסיפורים (חבל שאין לי ספר תנ"ך מולי כרגע).

מה אתה סח? אנשים שממשיכים באקדמיה (שלרוב אלו תלמידי מאסטר, דוקטורט ופוסט דוק') מקבלים את רוב הכספים שלהם ממחקרים - דבר שאין לו שום קשר עם משלם המיסים - אז לפני שאתה אומר דברים חסרי ביסוס כדאי שתבדוק את זה (גילוי נאות: אני עובדת באוני' ת"א באחת ממעבדות המחקר ולא חסר לי ידע בנושא המלגות והמשכורות כי זה מה שאני מתעסקת איתו כל היום...)

דור אתה מודע בכלל לעובדה שכל מה שכתוב לך על מיליגרמים מדבר על מינון ולא על המשקל האמיתי של הכדור?

אם זה אחיו שידבר איתו בבית