אלעדית

המטרה היחידה שלי בהודעות היתה להסביר את ההבדלים מבחינה אובייקטיבית. (למרות שעזבת את הדיון, אשמח לקבל תשובה, כאן או בפרטי, אם צוהר אכן לא ביקשו להכשיר את התנור) שבת שלום גם לך אח יקר.

גם לי חבל שזה נלקח לשם, אך היה חשוב לי למקד את הנושא מבחינה הלכתית. אולי טעיתי. בכל אופן אני סבור שזה הכרחי לדעת למה הוא עושה את מה שהוא עושה, זה יעזור לו גם בבחירה וגם בהתנהלות השוטפת. ולפרוטוקול, אני אוהב כל יהודי.

אתה מערבב נושאים לא קשורים (במחילה) תנסה לנסח את השאלה בצורה ברורה וממוקדת, ואשתדל לענות. פות"ש פירט את ההבדלים, יש לך תשובה לשאלות שהעליתי שם?

יש כאן חוסר הבנה, הם לא ימותו מרעב וזה לא קשור לרבי, יש בדצים עם דרישות מסויימות, ויש אנשים שמקפידים על דרישות נוספות, וזה עקרוני להם (כמו אדם שבחיים לא ישים צמיגים סיניים... גם אם הם עומדים בתקן הישראלי). ולחם או לחמניות אין בעיה לאכול מכל כשרות מהדרין (ומי שמחמיר גם בזה שיהיה בריא)

תודה על המענה! אני רוצה להציג את הדברים כמו שאני רואה מבחינה הלכתית אני אשתדל לכתוב בהיגיון כדי שגם מי שלא בעניינים יבין, ואם משהו לא ברור אשמח להסביר (במידת האפשר) (נעזרתי בידע כללי ובמאמר הזה https://www.kosharot.co.il/index2.php?id=428585&lang=HEB ) הבעיה בגוי מתחלקת ל-2 נושאים עיקריים: 1 - נאמנות וחשש החלפה - מכאן הדרישה שהוא לא יהיה לבד (מצלמות אמורות לעזור עקרונית, ואכמ"ל) 2 - בישולי גויים - איסור לאכול אוכל כשר שבושל על ידי גוי, וכאן יש 2 גישות עיקריות, הגישה המחמירה שכל תהליך הבישול ייעשה על ידי יהודי, והגישה המקלה שלפחות הדלקת האש תיעשה על ידי יהודי. הדרישה ל"נר תמיד" היא לא בכל תנור אלא בתנור "קומביסטר" בו כל פתיחת דלת מכבה את התנור. מבחינה הלכתית במצב כזה לא יעזור (גם לגישה המקלה) שההדלקה הראשונית תיעשה על ידי יהודי - כי הפתיחה של הדלת ביטלה את ההדלקה (לכן גם הדלקה מרחוק לא תעזור). אינדוקציה זה אותו סיפור - גם אם המכשיר "הודלק" (הופעל) על ידי יהודי ו/או מרחוק, אין שם אש דולקת או גוף חימום, לכן הנחת הסיר היא הדלקת האש. אם צוהר מתירים גם בזה ע"י הדלקת יהודי בבוקר לדעתי זה חורג מההלכה. אין שום בעיה שגוי יגע באוכל, לפני או אחרי שהוא בושל (אם אין שם יין). יש בעיה של בשר שנתעלם מן העין (אני לא יודע איך צוהר עוקפים את הבעיה הזו). משגיח 1000 ש"ח בחודש - מניח שזה כתלות בעבודה שלו (אין לי ידע אישי אבל שמעתי על מקומות שהוא משתלב בעבודה של המטבח). צוהר מאפשרים להשתמש בתנור בלי הכשרה? או שלא הבנתי אותך נכון? ועכשיו נחזור לנושא של השרשור ולהחלטה שלכם - בסוף זו ההחלטה שלכם על מה ללכת, אני יכול רק לתת טיפים- טיפ אחד לשקול ברצינות לשלם קצת יותר ולעשות מהדרין - בפרט בירושלים יש לזה ביקוש גדול - וכשאני אומר מהדרין אני מתכוון לבדץ חיצוני שחרדים סומכים עליו - אני בכוונה לא מציין שמות - תתייעץ עם אנשים שמבינים. טיפ שני גם אם החלטתם ללכת על רבנות - לנסות להבין את הדרישה (כל דרישה לגופה), גם אם בעל המקום לא שומר מצוות בעצמו (בינתיים) ברגע שיודעים את ההלכה (לצורך העבודה) אפשר להבין מהיכן זה בא (כמו שניסיתי לעשות בהודעה הזו על קצה המזלג) וגם לתת למשגיח או המפקח הרגשה (נכונה!) שדרישתו הובנה והאוכל אכן יהיה כשר - בסוף הרי זו המטרה של התעודה (ואני די בטוח שהוא גם לא רוצה להכשיל אנשים שיחשבו שזה כשר ויאכלו משהו לא כשר, מדובר באדם עם מצפון). אם אני יכול לעזור בזה אשמח. (עוד נושאים שהועלו כאן זה מוזיקה ולבוש של המלצריות, אלה דברים חשובים שיכולים להשפיע על החלטה של אדם דתי או חרדי להיכנס למקום, אבל לא קשורים לכשרות המאכלים, רק כדאי לקחת בחשבון שאם אתם משקיעים כסף על בד"צ כדאי לעשות גם התאמות בנושאים האלה, נטו מבחינה עסקית) גילוי נאות, אני חרדי אבל אין לי שום קשר לרבנות כלשהי ולרבנות ירושלים בפרט, או לבד"ץ כלשהוא.

פותש ברשותך אפשר לסטות רגע מהשרשור? אתה יכול לתמצת בבקשה את הדרישות של הרבנות (ביחס לצוהר)? מעניין אותי מבחינה הלכתית (ואם אפשר גם את תג המחיר) ומה כתבת על השעון שבת? גם לא הבנתי

אני מנסה למכור (לא לך חחח) יונדאי I25 משנת 2014 ירדתי עד 23900 ואין טלפונים בכלל אני חושב שרכב כזה יהיה מתאים לצרכים שלך (שוב, אני לא מציע לך את הרכב שלי - אני רק מציע לבדוק את הדגם הזה, הוא אמין ודי מרווח, אם כי קצת משעמם, וישאר לך עודף מ-25)

מסתבר שהוא מוקפא כך שהוא לא משלם עליו אגרה

יכול להיות שניתקת את נורת צ'ק אנגן? בפתיחת סוויצ' אתה רואה אותה?

רק לחדד זה לא רק שלא ניתן לשוחח בשני הסימים במקביל, אלא בזמן שאתה בשיחה עם סים אחד, השני כאילו מנותק. מה שאומר שאתה לא יכול לדעת האם התקשרו אליו בזמן הזה. אמנם פחות רלוונטי בימינו שרוב התקשורת נעשית בוואטספ, אבל יש כאלה שזה קריטי להם. אפשר לפתור את זה על ידי הפניית שיחות מותנית, אבל לא מומלץ אם זה לא קריטי. הכותב תומך לשעבר בחברת סלולר.

להפחית אני לא מאמין שתקבל. לשלם את הקנס ולבטל את המשפט - להבנתי אפשר בהתכתבות עם העירייה. (אין לי ניסיון אישי אבל כך שמעתי)

מישהו? אולי מוסך שמתמחה במאזדה באזור ראש העין?

זה בשורה הראשונה בתעריפון https://israelpost.co.il/media/3189/מחירון-מעודכן-עמילות-מכס-מונגש.pdf כנראה 35.10 זה לפי מע"מ 17% לאחר עליית המע"מ = 35.40 (לפי 35.10/1.17 * 1.18)

שלומות, מעוניין להחליף תושבות מנוע לרכב מאזדה דמיו 2001 בגלל שזה רכב לא נפוץ אני רוצה להגיע למוסך עם החלקים בחיפוש באינטרנט יש 2 אפשרויות שלא דומות אחת לשניה כמה אני צריך, ומאיזה סוג? בנוסף אם מישהו יכול להפנות אותי לספר הרכב אודה לו מאוד - אני לא הצלחתי למצוא ברשת תודה מראש

הייתי שם וגם שמתי הצעת מחיר שזכתה לא סוחר ולא כלום אני לא מכיר דרך לעשות שם סיבובים, זה עובד בצורה מאוד מסודרת אבל הכל שם מתועד - אפשר פשוט לבדוק בקארזון כמה רכבים שנמכרו במכרז לפני שנה, איפה הם ומה שלומם

.

שלושת החברות סירבו לשלוח תמונות? מוזר מאוד. הם לא אמורות להיות מתואמות... או שהיה רכב של שב"כ שהשתמש במספר שלך במקומך הייתי בודק פה https://ecom.gov.il/voucherspa/input/318 אם יש דוחות לתשלום על שמך (לפי תז ומספר רישיון נהיגה)

תודה שאתה מעדכן- השאלה אם זה באמת שכפול או מספר דומה? הנסיעות מאותו תאריך?

בחיפוש הדוח באתר העירייה, ניתן לראות את תמונת העבירה, ובדרך כלל גם את מספר הדואר הרשום שנשלח. את המספר הזה תבדוק באתר הדואר מעקב-משלוחים

יש כאלה שמגיעים בתח"צ למרכזית ומשם לוקחים מונית, הם ראויים לקיצור זמן. אכיפה לצערי אין כמעט בשום מקום.

איפה חובה 1400 בלי מערכות בטיחות?

מנצלש- במקרה ולא היה ביטוח מקיף, האם המשטרה היתה משתתפת בנזק של הרכב? והאם יש הבדל בין אם הגנב נתקע בקיר, או ננגח מניידת משטרה?

אני חושב שעם הי' זה בסדר (נצלו=צלה, ניצלו=נצל) איזו מילה אתה היית בוחר?

לפני כמה חודשים שילמתי אונליין (אחרי שהם מפיקים יש לינק לתשלום)

מאמין שהורידו אותו מהכביש במערכות משרד התחבורה (ואולי גם עשו לו התראה בעין-הנץ...) תכלס' כבישי אגרה זה כסף קטן הוא יכול לצבור דוחות באלפי שקלים ליום