blavie

סליחה? אז בעצם אתה דוגל בקפיטליזם טהור שאומר שהכל מתנהל לפי החליל של הכסף. אם מבחינתו הוא מוכן שיעסיקו אותו ב 6k בחודש בעבודה כזו - זה בסדר. תן לי לחדש לך - זה ממש לא בסדר. זה פשוט תוצר של מצב מסויים בו הממשלה מודעת לכך שיש אנשים שממלאים את התפקיד שלהם מתוך תחושת שליחות, מי שטבוע בו הרצון להיות רופא יעשה זאת גם אם השכר יהיה 20k בחודש וגם אם הוא יהיה 5. יש כאלה שעושים זאת בחינם במדינות עולם שלישי. הם עושים זאת לשם הצלת החיים, לא לשם הלחם שזה יכניס להם לפה בסוף החודש. לך מאידך, כחברה וכמדינה, יש אינטרס לתגמל אותם כראוי על פועלם. שכן, אם הם לא יתוגמלו כראוי, בנקודת זמן מסויימת הם יקרסו - ואתה תהיה היחיד שיפסיד מזה. כי או שהרופאים באמת יקבלו ג'ננה וישבתו שביתה כללית (וזה לעולם לא יקרה לאור הסיבות שציינתי), או שפשוט סביר להניח שמה שיקרה הוא מה שקרה עם השוטרים - ברגע שאתה מוריד ומוריד את התנאים, אתה לא יכול לצפות שכוח האדם האיכותי ימשיך לזרום אליך בהמוניו. כל אותם פרופסורים מוכשרים שיכלו לצמוח, יסיימו את התואר וילכו להיות רופאים בקנדה, ארה"ב, או בכל מקום אחר בו הם יתוגמלו כראוי. לאט לאט, תגיע למצב בו אתה צריך לייבא רופאים "סוג ז'" ממדינות אחרות (כי אם הם היו רופאים טובים בוודאי שהיו הולכים למדינה כמו קנדה או ארה"ב, ולא מכניסים ראש בריא למיטה חולה ובאים לישראל בה המצב בטטה גם כלכלית וגם בטחונית) או שפשוט תהיה זילות של המקצוע, כדי למשוך כוח אדם חדש יורידו את תנאי הקבלה למקצוע (כי כשכל האיכותיים נושרים למערכות רפואה ברחבי העולם, אתה צריך להכשיר גם פחות מוכשרים שיאלצו להישאר אחרכך) ואז, כמו שהיום 90% מהשוטרים במדינה לא יודעים לאכוף את החוק, כך 90% מהרופאים לא ידעו לרפא כמו שצריך. אני לא רוצה לחיות במדינה שנמצאת במצב כזה. יש מקצועות שיש לך אינטרס לאומי להעצים מעבר לפן הכלכלי שהם תורמים למשק. זה כמו שתגיד לי שאין בעייה להוריד את תנאי ההעסקה של עובדי משרד הבטחון שאחראים על בטחון המדינה השותף - במידה וימשיכו להתגייס אנשים לשירות הבטחון, כנראה שזה בסדר, לא? לא. כי ברגע שתאנוס אותם מספיק זמן תלך להם לאיבוד המוטיבציה, ואז בקלות יוכל לבוא מר מוחמד ולרפד להם את הכיס כדי לקבל מידע מסווג. כרגע, הכיס שלהם מספיק מרופד = יש פחות "מנופים" שמוחמד יכול להפעיל על העובד הפוטנציאלי במערכת הבטחון. יש מבין? כך זה גם לגבי הרופאים, תוריד להם את הראש מספיק זמן והם ישברו, ויברחו. ושוב, רק אתה תפסיד מזה. במקום להגיד שזה פרדוקס שהם מוחים על תנאי ההעסקה שהם קיבלו ביודעין כשהתקבלו למקצוע, צריך לתהות על קנקנו של הפרדוקס האמיתי - זה שבו אנחנו כחברה מוכנים לירוק לבאר שאנחנו שותים ממנה, או להבדיל בפרצוף של הרופא שאחראי לסעוד אותנו בחוליינו.

מידע למשלם אישור ניכוי מס במקור ואישור לפי חוק עסקאות גופים ציבוריים נכון ליום 28/03/2012 פרטים מזהים שיעורי הניכויאישור ניהול ספריםתוקף האישורים תו סימון מזהה שם תיק מע'ם תיק מ'ה שרותים נכסים תוצרת חקלאית עמלת ביטוח סוגי שכר מסוימים ריבית ושוק ההון תאריך התחלה תאריך סיום ******לביא בן **********ע'פ תקנות מ'ה*אין בסעיפים בהם אין התיחסות לשיעור הניכוי יש לנכות לפי תקנות מ'ה שרותים נכסים תוצרת חקלאית עמלת ביטוח סוגי שכר מסוימים ריבית ושוק ההון *שעורי ניכוי לפי תקנות מ'ה30%15%40%45% *ע'פ התקנות (מצטער מאוד שזה יצא קצת מבולגן, זה הכי טוב שהצלחתי...) זה מה שהצלחתי להוציא באתר הזה - https://www.misim.gov.il/gmrepishur/ פשוט כתוב לי לפי תקנות מס הכנסה. אז איפה הפטור פה? האם זה אומר שהם רוצים לנכות לי 30%?!!?! במידה וכן, איך אני יכול להקטין את זה לניכוי מלא או של אחוזים בודדים?

ואם הוא עושה את זה מתוך תחושת שליחות? אז מותר לדפוק אותו? תנסה ליישם את המשפט שלך לגבי הרופאים, זה בדיוק אותו הדבר.

מסכים איתך, בגלל זה לקח לי המון זמן "למצוא את עצמי" בתוך העולם הזה כביכול. לא כולם כאלו, ולא כל מקום "הושחת" בידי אותם עסקנים שמשתדלים למקסם את הרווח האישי שלהם מכל מיני דברים שמלכתחילה נועדו להיות דבר אלמנטרי ומובן מאליו. כמו כן, יש המון מקומות שעדיין מעודדים להיות היהודי הנאור והחוקר, זה שמערער על כל דבר, במטרה להבין אותו לעומק כמובן. אותה חקרנות יהודית שבזכותה המוח היהודי מחזיק בשיא פרסי הנובל פר מגזר מסויים אם איני טועה ;] יש המון חלקות טובות, רק צריך לדעת למצוא אותן. טבעי שזבל מסריח ומתעלה בעוצמתו על הריח הנעים של שדה הפרחים שליידו, אי לכך - הוא גוזל מאותם פרחים את כל תשומת הלב...

שלום, אשמח אם תוכלו לעזור לי קצת בעניין הבא - כרגע העסק שפתחתי ברוך השם מתנהל במסגרת של עוסק פטור - בדיוק כשהייתי באמצע רכישה של ציוד וכאלה התגלגל אלי לקוח, (העסק הוא לפיתוח אתרי אינטרנט ואפליקציות סלולריות, ומכרתי ללקוח הזה אפליקציה לצורך העניין) אז רציתי את הדרך המהירה ביותר להנפיק קבלות, מתוך מחשבה שאחרי הלקוח הזה כשאתקרב בעזרת השם לגבול של העוסק הפטור אשדרג למורשה. חשבתי שעוסק פטור ממס הכנסה אומר שאני באמת פטור ולא צריך להתעסק איתם - מסתבר שלא. המזכירה של אותו לקוח ביקשה ממני בחסות הנהלת החשבונות שלהם להמציא להם אישור על ניכוי מס במקור. הלכתי למס הכנסה, ומתוך כך שאיני מבין דבר וחצי דבר בזה איך שהוא נתנו לי טופס של ניכוי מס כשכיר (מה שאני לא). היא שלחה אותי כביכול להביא טופס חדש, של ניכוי מס במקור כנותן שירות. דיברתי עם רואה חשבון מזדמן בטלפון, והוא אמר לי שצריך פשוט ללכת ולבקש אישור כללי כזה, כעצמאי ממרכזיית העצמאים במס-הכנסה. השאלות שלי הן - א. האם במס הכנסה, אישור ניכוי המס במקור שאני מוציא הוא "אוניברסלי" כביכול, כזה שאוכל להראות לכל לקוח שיהיה לי, או שהוא מותנה פר לקוח ועלי ללכת להוציא זאת בכל פעם מחדש כשלקוח יבקש, כאישור ייעודי עבורו? ב. האם יש משהו שצריך להיזהר שלא "לפלוט" מול פקיד השומה? בגדול כרגע אני פועל מתחת לתקרת העוסק הפטור, זה שסביר להניח שבעזרת השם אעבור את זה זה עניין אחר. או שלא? במידה והוא רואה שהרווחתי x כסף מעבודה אחת, הוא יכול להחליט לא לתת לי פטור, מתוך הנחה שאם מוצר אחד עולה x בוודאי אעבור את המכסה בזמן הקרוב \ לפני סוף השנה? הבנתי שזה שאני עוסק פטור לא מחייב אותו בהכרח לתת לי פטור מלא, והם יכולים לגבות החל מ 2% ועד 35%. אשמח לטיפים כיצד לא להיות מאלו שלא קיבלו פטור וכמו כן לתיקונים במידה וטעיתי בהבנתי לגבי נושא מסויים. תודה רבה לכולם, מעריך מאוד את העזרה! נ.ב - אני מודע לזה שהכי טוב לשלם 500 שקלים בחודש לרואה חשבון ונגמר הסיפור, אבל עכשיו אני צריך את האישור הזה ונצרך לעשות זאת לבד - להבא בעזרת השם רואה החשבון שאבחר לעבוד איתו יעשה את זה כשיהיה צורך. אז אשמח אם תחסכו ממני הלקאות בנושא הזה ;] פשוט יש לי דברים יותר חשובים לעשות עם הכסף הזה במידה וזה דבר שניתן לעשות בעצמי.

כשאני דיברתי על הנקודה הזו לפחות, התכוונתי לכך שע"י זה שאני "מזכה" אותו בלזכות אותי, אני עושה אותו שמח. זה לא שהוא עשה את זה לכתחילה מתוך מחשבה על הסיפוק האישי שלו, אבל ע"י שאני מאפשר לו לעשות איתי את אותו חסד כפי שמצטייר בעיניו, אני נותן לו את האפשרות להרגיש את אותו סיפוק של הצלחה במשימתו (שהיא מבחינתו לזכות יהודי במצווה). אז בעצם אני עושה מצווה כשאני משמח אותו, ע"י שאני נותן לו לזכות אותי במצווה לשיטתו. בשבילי, זה היה מניע מספיק כדי להניח תפילין \ לבוא להשלים מנין גם בתקופות בהן הייתי רחוק כמזרח ממערב מהדת. (הקטע של לעשות טוב לאחר ברובד האנושי אישי). זה שהייתי רחוק מהדת לא הפריע לי לעמוד ולעשות את אותו הדבר, כי ה"אינטרס" שלי בזה לא היה להתקרב לאלוקים, אלא לעשות קצת טוב על הלב של אותו אדם, שנמצא 2 מטרים ממני ואין צורך "להאמין שהוא קיים".

מן הסתם שאתה צודק edan, וזה בגלל שבחו"ל אין מימון של מוסדות דת יהודיים כמו שיש בארץ, אז אם הקהילה רוצה בית כנסת ובית חבד עם רב וארוחות שבת "שכונתיות", כדי "להרגיש בארץ", זה חייב להתממן מהכיס שלהם ב 100% כי אין את המדינה שתסבסד כמו בארץ... אבל נראה לי שהבחור שבציטוט שהבאת התכוון יותר מהבחינה הרגשית ולא מבחינה פיננסית. כביכול כשחרדי יבוא אלי בארץ אסתכל עליו במיאוס ואשאל את עצמי "למה לעזאזזל הוא נפל עלי", בעוד שכשאהיה בחו"ל ויתחשק לי לטעום קצת טעם יהדות, לא תהיה לי בעייה ללכת לאותו בית חבד. שני הסנט שלי - אני לא מבין למה הוא כתב את זה בכלל במידה ולזה באמת הוא התכוון. מן הסתם שאדם "חילוני" ישיק לדת רק כשזה "מתחשק לו", או כשהוא מרגיש צורך רוחני בכך אעדיף לומר. לא כל אחד צריך להתפלל שלוש תפילות ביום \ להבדיל לשמור שבת. כמו כן, לא כל אחד צריך לשמור על קשר רציף עם אותה מסגרת. אין בעיני בעייה עם יהודי שבוחר להיות יהודי "איך שבא לו" אבל רוצה לבוא לבית הכנסת לתפילת יום הכיפורים. לא רק שאין לאורך החיים הרציף שלו ולעצם ההתקרבות הנקודתית סתירה בעיני, אלא להפך - זה שהוא "רחוק" כביכול רק מגדיל את ערכה של אותה התקרבות סנטימנטלית נקודתית.

+1 על דבריו של ישה. גם בימים בהם הייתי 'אנטי-דתי' מובהק, הייתי מוצא את עצמי "זורם" עם אותם אנשים - מניח איתו תפילין מתוך רצון לעשות איתו את החסד הזה שאתה אומר ולתת לו את האפשרות להרגיש שהוא עשה מעשה טוב. (כי מבחינתו זה טוב מאוד). אחרי שהייתי מוריד את התפילין וסיימתי "לשמח" אותו לרגע, הייתי מתחיל לשאול שאלות שאני בטוח שלא פעם, עברה לאותו דתי מזדמן חרטה בלב על זה שעצר אותי אבל גם זה היה מתוך סקרנות ורצון להבין את מה שנתפש בעיני כ'עוף מוזר', ולא מתוך רצון להתריס ולפגוע. (לא שזה מה שפתוח השרשור עשה, עצם פתיחת השרשור מעידה שלא זה היה המקרה) ורק תוספת קטנה - הדת היהודית עדיין מתקדמת מבחינה סוציאלית, כמו שהיא עדיין מתקדמת מכל הבחינות - ויש לנו המון מה ללמוד ממנה. (בבחינת העקרונות הגלומים בה) פעם, גם הדתיים היו כאלה - והיום זה השתנה כתוצאה מכל מיני שטויות (מבחינת הרוב, עדיין יש המון המון פרטים כאלה). אבל הדת עצמה? נשארה כשם שהייתה, לא ראיתי שמישהו ביצע עדכונים בתנך או בספרים של חז"ל...

מחזק, נייר טואלט ושמן זו כנראה השיטה הטובה ביותר (והנוחה ביותר כי היא קלה מאוד ליישום גם בשטח)... ואני אומר את זה אחרי מחקר מעמיק של התחום נסו, ותראו איך לא תצטרכו לרכוש מדליק פחמים נוסף בחייכם

אין מילים.

ה"להיט" כאן, הוא שאתה יכול להנות מאותו מחיר גם אם יש לך פלאפון שאתה מביא מהבית - מה אם אין למישהו מה לעשות עם אייפון 4 שפלאפון ידחפו לו, ומאידך הוא רוצה חבילה כמו שלך. בלי לשדרג לאייפון 4, קשה לקבל אותה אם אני לא מדבר הרבה + יודע לעשות קצת שרירים. (לי יש חבילה טובה למען הגילוי הנאות, סתם מדבר על רוב האנשים). וגם בכלליות, כל הרעיון הזה של לקנות רק sim מוצא חן בעיני.

לי נדמה שמדובר על תוספת רק לשוטרים שיצטרפו מהיום והלאה לשורות המשטרה, ולא לשוטרים הקיימים. כמו כן, אם איני טועה מדובר על תוספת שתתווסף לאט, במדרגות, ומי יודע מתי שכרם באמת יעלה ל 7 בפועל. (ייתכן שאני טועה, אך אני זוכר שקראתי משהו - שיתקן אותי השוטר כאן אם העייפות הכריעה אותי )

נכון, זוהי כנראה נקודת המוצא העניינית והנכונה ביותר. הבעייה היא שאיפה אנחנו ואיפה נקודת המוצא הזו, יש לנו עוד המון להתבגר כחברה לצערי

2013 היא שנה חדשה, ואיתה תקציב ממשלה חדש

אז שנינו מסכימים על כך שצריך להגיע כאן לעמק השווה שלוקח בחשבון בצורה מסויימת את שני הצדדים. ושנינו מסכימים על כך שאין לא לי ולא לך פתרון שיכול לעשות זאת, אז בעצם אנחנו מסכימים על הכל יפה אמרת, קיצוניות אפשר לקחת לשני הצדדים... והאמת היא שגם אני מחזיק באותה דיעה כמו שלך, אם כבר השלמתי עם מראה פרייבט שעובר (ועל זה אין ולא תהיה שליטה משום סוג) אז למה דינו של אוטובוס שונה? בכל זאת, יש אנשים שזה מפריע להם... אם יכולת לבוא וכמו שאתה אומר להגיד חבר'ה תקשיבו בבני-ברק אין תחצ' אבל בתל אביב יש ושלום על ישראל, היה קל, אבל אי אפשר לעשות את השחור והלבן הזה בכל מקום בארץ. מה עם ירושלים לדוגמה? יש לך ריכוז שווה פחות או יותר של אלו שבעד התחצ' ואלו שנגד (אם נחלק את זה לפי השתייכות מגזרית, הרי לא באמת שאלנו אותם)... בקיצור, בעייה בעייתית, חבל שבעמדות המפתח לא יושבים אנשים שאכפת להם כמו שלי ולך אכפת, אנחנו לפחות מתדיינים על זה בפורום, רובם אני בטוח שגם את מידת ההתעניינות הזו לא היו משקיעים בזה. אבל בעצם, לצערי, הבעייה האמיתית היא ששכחנו איך להכיל אחד את השני כמו שאתה אומר... אם היינו יודעים לא היינו צריכים חוקים שייתיימרו לומר לנו איך צריך לעשות זאת :\

בקשר לעובדים - אתה צודק שאפשר להתאגד ועובדה שעושים זאת... אבל דיברתי על העובדה שזה יאפשר למעסיקים נצלניים לנצל עובדים חלשים. זה יתן פרצה כזו, אתה יכול להגיד שלא? לא נראה לי, חוקי העבודה במדינה והאכיפה שלהם לא כ"כ יעילים, לפחות לא עדיין. אתה יכול להבטיח לי שכל אותם עובדים חלשים יהיו את הכוח, המוטיבציה והיכולת להתאגד ולהילחם? לא אמרתי שאי אפשר מבחינה תיאורטית, דיברתי על כל אלו שלא יכולים להוריד את אותה תיאוריה לכדי מעשה, מה איתם? אני אומר, עד שנמסד את כל העניין עם חוקי העבודה בנושא כמו שצריך - צריך לקחת את זה לאט לאט ולא בבום לאפשר תחצ' כבכל יום אחר. אלא לבדוק טוב תוך כדי אילו השפעות זה מקרין כלפי האוכלוסיות החלשות. בטוח שיהיו לזה גם המון השלכות טובות, זו רק אחת רעה, לא וודאית אבל כזו שצריך לקחת בחשבון. אתה אומר שהחוקים מספקים, אז הבעייה היא כנראה במי שאמור לאכוף אותם. מי בדיוק יתבע את המעסיקים? אותם חברות כוח אדם נהנות מהאפשרות להתנהג ככה לעובדים כתוצאה ממדיניות שמדינת ישראל מנהיגה, ואותם עובדים כ"כ חלשים כמו שאמרתי שאין להם את הכוח להתחיל להתרוצץ בבתי משפט ולהגיש בגצים. גם את הכסף לעשות זאת אין להם. אם תתוקן האכיפה בנושא אני מסכים איתך, אבל אני לא רואה את זה קורה בזמן הקרוב - אז אני לא מרגיש בנוח להשאיר את גורלם של אותם עובדים בידי חוקי העבודה בלבד. ורגע, בקשר לתחצ', אבל מה עם כל אותם אלו ששומרים שבת, אבל לא מוגדים כחרדים, וגרים לא ברחובות הסואנים ביותר אבל הם כן חלק מערי המרכז ומשאר ערי הארץ? או אפילו לא דתיים ולא שומרים שבת אבל זה כן מפריע להם, גם כאלו יש. בשבילם אמרתי שאני חושב שנכון להשאיר את התחצ' במתכונת שתעבור ברחובות הראשיים לאיסוף והורדה וכמו כן בכל נקודות הרלוונטיות - אבל שהאוטובוס יכנס לכל תחנה, ותחנה, בתוך השכונות כמו ביום חול? יש באמת צורך לזה? הרי אתה מלכתחילה אומר שזה לא יום עבודה, אלא יום פנאי. כתוצאה מזה הווליום אמור לרדת כי אחוז גדול מהאוכלוסיה ימצא את הפנאי שלו דווקא בבית, האחוז שיוצא החוצה הוא קטן יותר (בין אם כתוצאה מבחירה ובין אם כתוצאה ממצב כלכלי). לי אישית זה לא יפריע גם אם יעבור לי בשכונה בשבת, בדיוק כמו שלא מפריע לי רכב רגיל. מתוך תובנה שאם "אעמוד על שלי" לשני תפריע הרבה יותר העובדה שאין אוטובוס, מאשר שמפריע לי שיש. ומתוך העקרון שכל אחד יכול לעשות מה שמתחשק לו כל עוד שזה לא פוגע בי \ במישהו אחר. אמנם, יש המון שלא יראו את זה בעין כזו... ובנוסף, מי יבחר באילו ערים כן תהיה תחצ' ובאילו לא? ועל פי אילו קריטריונים? זה בלאגאן שלם הנושא הזה... בגדול מסכים איתך שצריך שתהיה תחצ' בשבת, מן הסתם - כי כרגע זה כופה הרבה מאזרחי המדינה למצב בו הם עם הגב לקיר, אני בטוח שאלוקים לא רוצה שאותה סבתא תתגעגע לילדים שלה, יש אוטובוס אין אוטובוס זה לא יגרום לה להאמין בו יותר \ פחות, ואני בטוח שבלי קשר לזה הוא רוצה בראש ובראשונה שתהיה מאושרת. וגם לגבי כך שהרבה מזה שאין היום תחצ' בשבת נובע מעשיית שרירים של מפלגות מסויימות, ובלעדי אותם שרירים מזמן זה היה מותר ו"פרוץ לרווחה" כביכול להנאת כל מי שחפץ בכך. אבל, צריך להשאיר את זה במסגרת מסויימת שתהיה "עדינה" יותר, מתוך מחשבה על אותו אחד שיגיד לך שהוא לא רוצה שאוטובוסים יעבור לו מתחת לחלון ב 2 בצהריים ביום שבת במיוחד כשזה הזמן היחידי שיש לו לנוח, בלי קשר לדתי או לא... אז כדי לחשוב על כל אותם אנשים, מה אתה מציע לעשות? כי הומוגני זה לשני הכיוונים, אז כמו שהם מתחשבים כביכול בחברה המרכזית, גם הזרם המרכזי צריך להתחשב בהם במידה מסויימת, להבדיל מלפרוץ את אותה דלת ושלום על ישראל יש תחצ' בווליום מלא ומבחינתי זה הומוגני כי זה הכי נוח למגזר שלי, והוא במקרה המרכזי. כי כל עוד שלא תהיה כאן הפרדה מוחלטת של דת ומדינה אתה לא תוכל שלא להתחשב בשיקולים מהסוג הזה, ולא תהיה כאן הפרדה כזו לעולם. (מקווה לפחות שלא תהיה ) ולא מהכיוון הדתי הישיר כביכול, אלא בגלל שכל עוד שיש קישוריות חוקתית בין מדינת ישראל לדת היהודית, זה עוד מקלות בגלגלים של דת אחרת שתנסה להשתלב בתוך אותה מדינת ישראל. להזכירכם יש דרך קצרה ממדינת "כל אזרחיה" במתכונת "ליברלית" כביכול, לכך שדמוגרפית יעקפו אותנו בסיבוב מתישהו, וכשיעשו זאת יצחקו כל הדרך אל הבנק (או לכיסא ראש הממשלה), אז יש בקישוריות של דת ומדינה אפילו נשיקה לעניין בטחוני בעיני במידה מסויימת, לבטחון הלאומי שלנו כלאום העם היהודי.

מגניב, 120 ש"ח בחודש לשיחות \ sms \ גלישה חופשיים נשמע מגניב מאוד אכן מהלך מבורך, דיי לאותיות הקטנות!

אתה לא מכיר את המונופולים? חברת חשמל, חברת כימיקלים לישראל, רכבת ישראל, נעים להכיר יש עוד המון, זו בעייה. המדינה לא באמת נמצאת בעמדת מיקוח מולם, ברגע שהם הגיעו למצב שהם מאיימים בשביתה כוללת - ונראים רציניים מספיק, המדינה תגיש להם על מגש של כסף כל מה שהם רוצים...

אתה צודק בכל מה שאמרת, שלא תבין שאני חושב אחרת - תחזור אחורה ותראה שגם אני אמרתי שאני בעד תח'צ בשבת. בנוסף, אמרתי שאני בעד שזה יהיה בווליום תעבורה מופחת בהשוואה לימי החול, וזה משתי סיבות - א. להתחשב באוכלוסיה הדתית (לחילונים כביכול מגיע להתנייד ולדתיים צריכים להשאיר אפשרות להרגיש שיום שבת). כאן נוכל להתדיין אם זה נכון או לא, אני מאמין שכן - כי כדי שיהיה דו קיום אמיתי שני הצדדים צריכים לבוא אחד לקראת חברו. הנקודה השנייה היא - כי מצד האמת מה שאתה ו nitch כתבתם נכון ב 100%, הדרך לתקן עוולות תעסוקתיות היא להתאגד בוועד, לתקן חקיקה וכן הלאה. אבל, הדברים הללו לוקחים זמן. בינתיים, כשהגלגלים של הבירוקרטיה לוקחים להם את הזמן, כל אותם עובדים קטנים, שמקבלים משכורת זעומה, יפלו קורבן לכל אותם מעסיקים תאבי-בצע, שיקפצו על ההזדמנות לנצל אותם - עד שימוסד הפתרון הנכון וההגיוני מצד האמת. שהוא חקיקה ואכיפה. כי מדובר על עשרות גופי תעסוקה בסדרי גודל עצומים במשק, ולכן עשרות וועדים שצריכים להילחם את דרכם לכדי התהוות, וחוקים נגד עשרות עוולות שונות... כמה זמן יקח למדינה להתאפס על עצמה ולגבש סט חוקים שבאמת יהיה יעיל (יש צורך להמשיך בכלל?), מעבר לזה, כמה זמן יקח להעביר את זה בחקיקה, והכי חמור - כמה זמן יקח עד שיוקם מערך אכיפה שיאכוף את אותן עבירות, אבל אחד שיהיה לו שיניים, שבאמת יפחיד את המעסיקים? זה יתן חלון של כמה שנים טובות שבהן הרבה עובדים חלשים יסבלו מ 7 ימי עבודה בשבוע מבלי שתהיה להם אפשרות לעשות דבר בנידון. שוב, זו הערכה פסימית, יכול להיות שתפתחו את התחצ' בווליום מלא ושום דבר לא יקרה לאף עובד חלש. אבל עם הפוליטיקה בישראל למדתי שצריך לקחת בחשבון גם את האפשרויות הקשות והקלושות ביותר - וזו אפילו לא אחת מהן, זה דווקא דיי הגיוני שדבר כזה יכול לקרות. אז אני בסה"כ אומר, בינתיים - תפתחו תחצ' לים, לקניונים, בקווים בינעירוניים שמורידים בנקודות מפתח (תחנות מרכזיות ורחובות אב), וכן לעוד מקומות שרלוונטיים כמקומות בילוי אופייניים לימי סוף השבוע. ככה אתה גם נותן אפשרות להתנייד מעיר לעיר למי שאין בבעלותו רכב, אתה גם נותן לו, ולשאר תושבי אותה עיר שאין להם רכב להגיע לנקודות עניין, ואתה גם נותן לדתיים להרגיש ששבת כי האוטובוסים לא עוברים כל רבע שעה עשרים דקות בתוך השכונות הפנימיות, ומתחת לחלון שלו כאילו זה יום חול לכל דבר. שהרכבות יסעו חופשי, הפסים לא עוברים מתחת לחלון של אף אחד. (אם איני טועה? ) ככה גם אפשר להגיע לסוג של סטטוס קוו בקטע הזה, וגם לתת "רשת בטחון" שתמנע ניצול אפשרי של עובדים חלשים ע"י רמיסת זכויותיהם. התחצ' עלה לדיון (לפחות מבחינתי) יותר בקטע של הדת, עם העובדים זו הייתה גלישה כדי לציין, שיש עוד סיבות לא לקיים תחצ' בווליום מלא בשבת מעבר להתחשבות בדתיים. לא דיברתי על המצב שקיים כיום, זה באמת לא בסדר, אין שום סיבה שסבתא שרוצה לבקר את הנכדים שלה בשבת, לא תוכל לעשות זאת כי אני החלטתי שמתאים לי לשמור וכתוצאה מכך אין לה אוטובוס שיקח אותה. ואם אין לה כסף לרכב, שתתפוצץ - זו באמת כפייה. אבל למה הכל צריך להיות שחור ולבן? זה לא שיש או אין, למה לא לאפשר כמו שאמרתי לשני הצדדים לקבל את מה שמגיע להם? תהיה תחבורה במידה שתאפשר התניידות מלאה לכל נקודות העניין בתוך הערים ומעבר לכך גם מעיר לעיר, ומצד שני הדתיים עדיין ירגישו ששבת במידה מסויימת. אני מסכים איתכם שבמצב של היום זה 70% שריר, אבל עדיין, צריך להשאיר מקום גם להרגשת השבת, שוב - זו מדינה דמוקרטית, ואנחנו צריכים לאפשר להם חופש דת. לא שמתי לב שמישהו מטייל בארץ ומקפל רמקולים של מסגדים כי זו הפרעה למנוחת (סליחה, בווליומים האלה לשפיות) הציבור... חייב שכל אחד יקריב קצת מעצמו בכדי שיהיה אפשרי לחיות בסלט שיש כאן, אם ננסה ללכת תמיד לפי "עקרון הצדק הטקסטואלי" של אני רוצה להיות צודק, אם מצד האמת מגיע לי אני עומד על שלי ויהי מה, אנחנו נגיע לפיצוץ מהר מאוד, כי החיים זה לא textbook... אז לא לצעוק עלי שאני מעודד כפייה דתית בהזדמנות הראשונה, אהה? נ.ב - אמרת שאם כ"כ רע לעובדי הקבלן המסכנים שישבתו, ימחו ויתאגדו. כשמישהו נלחם כדי להכניס פת לחם לפה בכל יום מימות השבוע, לו ולילדיו - אין לו לא את הכוח המנטלי ולא את האפשרות הפיננסית לשבות, אלא כמובן אם הוא יגיע ל rock bottom, ואנחנו לא רוצים שזה יקרה נכון?

לא הצעתי את זה כפתרון אקטיבי חו"ח, כמו שאתה אומר צריך למצוא שמיכה שתכסה את הכל ולא למשוך ע"ח איבר אחר בגוף אבל, כן דיברתי על כך מהזווית של למה לא כדאי שיבטלו את זה לפחות לא במציאות הקיימת היום. כי בהעדר מי שידאג למיסוד חוקי עבודה, אז תכלס - סביר להניח שכך זה יתגלגל, או לפחות בצורה דומה - כך שבשורה התחתונה השכבה החלשה ביותר תינזק מזה בסופו של דבר... אז אני כביכול "מציע" להשאיר במידה מה עוולה מסויימת, כדי לא לתת לעוולה גדולה יותר אפשרות לצמוח במקומה. עד, שיהיו לנו פוליטיקאים שדואגים לאזרח ומסוגלים להזיז משהו, לו יהי ברור שאפשר לשבת ולחשוב כדי להעלות פתרונות גם למצב הזה, אבל משום מה אני בטוח שכל פתרון שנעלה יחייב החלפה של חברי הכנסת הקיימים, או לפחות רבים מהם, וכבר כאן אנחנו נופלים כי לא נראה לי שמישהו מהם מתכוון ללכת הביתה בזמן הקרוב, וכל עוד ששיטת הבחירות תישאר כמות שהיא גם לא נוכל להוליך אותם לביתם לאחר כבוד. אז זה יהיה סוג של דיון סרק, לא כך? כי השורש של כל אותן בעיות - אי-השתלבות החרדים, העדר חוקי עבודה ראויים, כלכלה קשה וריכוזית שמקרינה את השלכותיה השליליות על האזרח והעצמאי הקטן וכן הלאה וכן הלאה, היא הפוליטיקאים שיש לנו. משום מה, רובם חושבים שזה פתרון לגיטימי להכניס את הבעיות למגירה - כך שיחכו לזה שיבוא לתפקיד הזה בקדנציה שאחריהם. מדינת ישראל הרי תעמוד בנזק, לא נורא אם זה יחכה עוד דור או שניים.

חמישהתווים

גם אתה צודק, אלו שני הצדדים של אותו מטבע...

ידוע הדבק הזה זה אחד החומרים המגעילים שיש p:

ממש יפה renaultfreek

http://www.d.co.il/23124940/11390/ בדוק אצלהם...