פינדר

לתבוע זו בעיה, אבל הוא מכין את הקרקע לחוקים שיאסרו או לפחות יקשו לשבות. הגבלות על שביתות זה עוד אחד מהמטרות של פורום קהלת. -- הי @יובל .מ. לא ראיתי ששאלת אם המפלגות הדתיות או הציוניות כבר גינו?

הנה גם רוטמן מודה שהיה ״חור״ ברפורמה הנפלאה שלהם. זו שלוין עובד עליה כבר 20 שנה ומיטב המוחות המשפטיים של קהלת כתבו (ההוא מהסרטון של @gadik6). אחרי שהם קראו לכולנו אנרכסיטים ואנטי דמוקרטיים, בזמן שהם רצים קדימה עם החקיקה. כמובן שהוא מצפה ש״נסמוך עליו״ שהוא יתקן את הבעיה בשבועיים של דיונים עם עצמו.

תפקיד המשמר הלאומי: לטפל בערבים ==== וואו, זה סירטון חזק. לכל אלו שהתווכחו פה והביאו פרופ׳ לקטיף דובדבנים עם טענות שבניו זילנד הממשלה בוחרת שופטים והרפורמה בסהכ מאזנת ושאר קשקושים. יריב לוין מודה שה״רפורמה״ המקורית (מינוי שופטים ע״י הממשלה ללא הגבלה) היתה מוליכה לדיקטטורה. כמובן שעכשיו הוא יטען ש״רק 2 שופטים״ זו פשרה מספיק טובה, אבל הוא עדיין טועה (או משקר).

גאוות המגזר. ״יכולות על״. ״אין מישהו שמשתווה לו״. מפלגה שבמשך 40 שנה דואגת להשאיר את המצביעים שלה עניים, בשביל ש״המושיע״ העבריין יוכל לחלק להם תלושים.

אם הם היו עושים את זה בשלבים מההתחלה זה היה עובד להם. אבל הם הלכו אול אין וגילו את הקלפים שלהם. אין סיכוי עכשיו שהם ירדימו את כולם. אני לא יודע כמה אתה מחובר להלך הרוח פה, אבל אנשים פה ממש לא רגועים. כל צעד שלהם ייבחן בזכוכית מגדלת והמחאות, שעדיין ממשיכות, יתפרצו ביתר שאת ברגע שינסו להעביר משהו חשוד.

תפוחים לתפוחים זה הפגנות מתנגדי ההפיכה מול הפגנות התומכים. הכנופיות של לה פמיליה ועוזריהם, מפעילות אלימות ממשית (לא סתם חסימת כבישים) ומחליפות כיפים עם בן גביר והשוטרים.

כשמפעיל מכתזית בן בליעל העיף זוג חרדים מבוגרים בירושלים, אני כתבתי על זה פה וגם אנשי תקשורת יצאו נגד האלימות הזו. אבל אל תפריע לעצמך עם יללות ה"צביעות" הקבועות.

גוגל תמונות זמין גם למשתמשי אייפון. גם אני באייפון שלי מקבל כל בוקר מקבץ תמונות למזכרת. הכי מדהים אותי זה איך שהוא מצליח לזהות את הילדים, גם היום וגם בתמונות מלפני 18 שנה (נסרקו מפילם).

אתה כל כך צפוי. ידעתי שתחזור לזה. מקרה אחד: הריגה של מישהו ע״י שוטר ואז כיסוי תחת על ידי המשטרה. מקרה שני: החלטה של המשטרה להפליל בחור חף מפשע, שיתוף פעולה של הפרקליטות, זיוף ראיות (לנקות את סוליות הנעליים) ועוד. המקרה השני יותר מורכב ודורש שיתוף פעולה של יותר אנשים מזרועות שונות. לכן קצת יותר קונספירטיבי.

אתמול צעיר ערבי, שלא מזמן סיים לימודי רפואה, נורה למוות בהר הבית. לטענת השוטרים הוא חטף אקדח משוטר, ירה כמה יריות ואז השוטר ירה בו והרג אותו. לטענת עדי ראיה, הוא בא לעזור לבחורה שהשוטרים הציקו לה ואז נורה. לטענת המשטרה אין סרטונים של האירוע, למרות שמדובר באיזור מרושת במצלמות. בסרטון היחיד ששוחרר, לא רואים את האירוע, רק שומעים יריות רצופות. למרות שלפי התיאור של המשטרה היו אמורים להיות שני מקבצי יריות. מה האמת? לא יודע. אני רק יודע שאני לא קונה על אוטומט את גרסת המשטרה. גם אתמול, שוטר רכוב על סוס מצליף בבחורה. לטענת המשטרה היא פגעה בסוס עם שלט. הפעם יש סרטונים שמראים שהיא לא פגעה בסוס בכלל. עד לפני כמה שנים הייתי מאמין על אוטומט, כל דיווח של כוחות הביטחון על הריגה של ״מחבל״. היום, אחרי המקרה של איאד חאלק ועוד מקרים רבים שבהם גרסת המשטרה התגלתה כשקרית, אני מפקפק בכל הודעה של המשטרה. אז אם אני לא מאמין למשטרה, למה שלאזרחים ערבים יהיה אמון במשטרה. המשטרה הרוויחה ביושר את חוסר האמון הזה.

פשוט ברגע שראיתי את הידיעה על האונס, ידעתי שאני אראה את התגובה הזו שלך (או של אחד הימנים האחרים). אני אענה לך בדמוגגיה שלך: איפה היית כשהיה אונס קבוצתי באילת, או במלונית קורונה או כשסתם נשים וקטינות נאנסו ע״י יהודי בודד או בקבוצה? מחפש לראות לוג של כל הגינויים שלך.

חזרת לתפקד כבוט?

אתה מבין שמדובר בתהלוכה של אנשים? לא פחות ולא יותר. בלי עירום או משהו כזה. זה פשוט שעצם הקיום של אנשים להטבים הוא אצבע בעין מבחינתם.

בן גביר: בלה פמיליה יש אנשים ערכיים. תפסיקו לעשות רצח אופי לחבורת הגזענים האלימים האלו.

למה? ירושלים היא לא "שלהם". זו עיר הבירה שלנו. מעבר לזה, שהצעדה היא גם עבור אותם חרדים שפוחדים להודות שהם שונים, בפני הסביבה שלהם ובפני עצמם.

אני רק מקווה שהוא יתחשב ברגשות שלי.

שמע, הדברים שאתה כותב פה פוגעים בי בצורה עמוקה. אין שום תועלת בזה שתכתוב אותם דווקא פה. תכתוב במקומות שבהם זה פחות מפריע לאנשים שקוראים פה. תודה על ההתחשבות.

יש הבדל בין ניצב שעשה שיקול גרוע בהחלטה של רגע לבין תיאום בין שוטרים ופרקליטים לצורך הפללה של מישהו. קצת קונספירטיבי מדי בשבילי.

לא יודע. קשה לי להאמין שמישהו בכוונה חיבל בראיות.

עד כמה שאני זוכר: 1. סוליות הנעליים שלו היו נקיות לגמרי כי הוא ניקה אותן באקונומיקה בדיוק באותו יום. לא מעשה רגיל. פעם ראשונה שהוא עשה את זה. 2. את החולצה או המכנסיים הוא זרק. מדובר בפועל עני לא משהו שזורק בגדים סתם ככה. והוא לא זרק בפח בבית או בעבודה אלא למקום כלשהו שהם לא נמצאו מעולם. 3. את פריט הלבוש שלא זרק הוא כיבס בעצמו במכונת הכביסה. אשתו העידה שמעולם לפני זה לא כיבס בעצמו. 4. במחשב שלו הייתה הסטוריה של חיפושים על איך לרצוח בלי להיתפס או משהו כזה. לדעתי הסיכוי שכל הדברים האלו קרו במקרה הוא קלוש.

יכול להיות. אבל כמו שכתבת זה צריך להיות בהדרגה. בן גביר עולה להר הבית זה לא בהדרגה. כולנו עושים את זה כל הזמן. גם ברמה האישית וגם ברמה הלאומית. אם אני נותן לבריון להיכנס לפני בפקק אחרי שעקף מהשוליים, זה לא כי זרקתי את הערכים שלי לפח, זה כי עשיתי חישוב של רווח מול סיכון וקיבלתי החלטה שתואמת את הגבולות שלי.

זה מתחיל להזכיר את הויכוחים חסרי התוחלת עם ליאור, שמאוד אוהב את שאלות ״איפה הגבול?״. אני לא יודע למתוח קו מדוייק. אני יודע מה נמצא עמוק מעבר לגבול (מבחינתי). זה עמוד פוליטיקה. פוליטיקה היא תחום מעשי ולא תאורטי. אני מדבר על המצב היום ומקווה שייעשו מספיק פעולות כדי לשפר את המצב בעתיד. זה לא וואטאבאוטיזם. זה להיות מעשי. המשאבים של המשטרה והמדינה מוגבלים. אני מעדיף שיופנו להורדת האלימות והפשע הנוראים בכל קנה מידה.

בספטמבר 2000 עלה אריק שרון להר הבית. פרצה אינתפדה שבה נרצחו מעל 1000 ישראלים. אני יודע שהעליה היתה רק טריגר, אבל היא מראה שיש משמעות ל״השלכות חמורות״. האם 1000 הרוגים שווים את העליה? 500? לא יודע. אני יודע שיש מחיר שהמדינה צריכה ומוכנה לשלם ויש מחיר שלא. אם אני מעדיף כרגע להימנע מאירוע שיגרור הרוגים ויסבך אותנו בזירה הבין לאומית, זה לא הופך אותי לחסר עמוד שדרה מוסרי. אנחנו רק בסוף חודש מרץ וכבר יש סביב 40 נרצחים בישובים הערביים. אני ממש לא רוצה שירצחו שם הומואים, אבל אני חושב שיש שם בעיה יותר עמוקה ויותר קשה לטפל בה, לפני שמגיעים לרצח הומואים.

נשמע שקשה לך להכיל מורכבות. העולם לא בנוי משאלות כן,לא,שחור,לבן. שוב קשה לך עם מורכבות. הר הבית מקום נפיץ בכל כך הרבה בחינות. לא רק פנימית בישראל אלא גם מבחינת היחסים עם מדינות אחרות.

טענת הוואטאבאוטיזם והצביעות היא בריחה רדודה. כמו שכרגע אני לא דורש "משאיות עם ערומים" בירושלים, כמו שיש בתל אביב, ככה אני לא דורש מצעד הגאווה באום אל פחם כמו שיש בירושלים. עליה של בן גביר להר הבית היא לא במסגרת מאבק על זכויות של ציבור מדוכא, אלא במסגרת מאבק לאומני דתי של ציבור ששייך לעם השליט. הכריכה של עלייה להר הבית עם מצעד גאווה בירושלים, היא השוואה של תפוחים לתפוזים.